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百济（前18年－660年）是古代朝鲜半岛西南部的国家。 在朝鲜，百济与高句丽，新罗一起被称为三国。 公元660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡。
前期-慰礼城时代
根據中國的史書《三國志》所記載，百濟又名伯濟，原是馬韓的其中一個城邦。
但根據朝鮮半島的史書《三国史记》记载，百济在公元前18年由温祚王创立，他带领一群人从扶余王国（在今中国东北境内）出发，到达朝鲜中部的汉水流域。
另外，根據朝鮮另一本史書《三国遗事》记载，温祚王是高句丽的创立者朱蒙(东明王)的儿子。朱蒙因受迫害而逃离扶余，来到了卒本地区（位于现今桓仁地区），在那里与当地首领延勃的女儿昭西奴结婚并创立了高句丽王国。当朱蒙在扶余原配的儿子到达高句丽后，找到了他的亲生父亲並成为王储，就是日後的瑠璃王。朱蒙与当地首领女儿的兩個儿子─沸流和温祚─认识到瑠璃王继位后，他们在高句丽将不受欢迎。因此两兄弟俱定离开高句丽并与他们的跟随着一起向南。听从跟随者建议，温祚在慰礼城（现在的首爾）建城，并立国号“十济”。但是沸流不理睬这个建议，认为临海而居更好，并在弥邹忽 (今仁川)建城. 可是在弥邹忽的盐水和沼泽对于大多数人来讲难以忍受，与此同时慰礼城的百姓却繁荣地生活着。沸流因为无视建议的羞愧而自杀。弥邹忽的百姓于是搬迁到慰礼城，温祚王也高兴地接纳了他们并改国号为“百济”。
居住在慰礼城的百濟百姓由於受到馬韓的包圍，所以經常受到馬韓人的騷擾。而他們的都城亦經常在漢江兩岸不停的搬遷。至今，首爾在漢江兩岸仍然留有北漢山城(鄰近青瓦台)及夢村土城(鄰近松坡區)的遺址。當時，他們稱呼今日首爾兩岸為“河北”及“河南”。直到今日，京畿道仍然留有河南市這個名稱，以見證昔日的歷史。
在古尔王(234年-286年)的统治时期，王国的国家制度得以巩固。《三国史记》记载，在汉江盆地的马韩有一个小城邦叫做百济。345年，百济作为一个国家首次出现在中国的记录中。
近肖古王(346年-375年)通过与高句丽的战争向北扩展了疆土，在战争中，杀死了高句丽国王，同时向南并吞了马韩群落。在这个时期，百济积极地吸收了中国文化和技术。在这个时期，百济达到了他的权力顶峰。
文化发展
在近肖古王的统治时期，百济的疆土包括现在西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分.由于与日本九州统治者的持续的亲善关系，百济得到了日本的物资和军事援助。也是在这个时期，大量的日本皇族和学者来到百济进行教育和文化交流，同时大量的百济移民流入日本并最终为日本文化的发展做出了大量的贡献。这样的例子包括在奈良(一个以百济词“王国”命名的城市)由百济移民设计和建造的两个奇观，宝塔和木结构寺庙法隆寺。除此以外，百济贵族在日本接受教育，同时日本的皇室采用百济语言授课。 许多百济王族和贵族成员与日本皇族通婚也是被广泛承认的。即使是现在的明仁天皇也承认这个事实，即他是桓武天皇的后代，桓武天皇的母亲高野新笠是武宁王的嫡系子孙。百济 (백제 Paekche) 历代王及其在位时间
温祚王 온조왕 BC18～AD29
多婁王 다루왕 28～77
己婁王 기루왕 77～128
蓋婁王 개루왕 128～166
肖古王 초고왕 166～214
仇首王 구수왕 214～234
沙伴王 사반왕 234～234
古爾王 고이왕 234～286
責稽王 책계왕 286～298
汾西王 분서왕 298～304
比流王 비류왕 304～344
契王 계왕 344～346
近肖古王 근초고왕 346～375
近仇首王 근구수왕 375～384
枕流王 침류왕 384～385
辰斯王 진사왕 385～392
阿華王 아신왕 392～405
腆支王 전지왕 405～420
久爾辛王 구이신왕 420～427
毘有王 비유왕 427～454
蓋鹵王 개로왕 475～475
文周王 문주왕 475～477
三斤王 삼근왕 477～479
東城王 동성왕 479～501
武寧王 무녕왕 501～523
聖王 성왕 523～554
威徳王 위덕왕 554～598
恵王 혜왕 598～599
法王 법왕 599～600
武王 무왕 600～641
義慈王 의자왕 641～660
中期-熊津时代
在那个时期以后，百济在持续的来自高句丽的向南的军事威胁下撤退，公元475年, 首都汉城被高句丽的侵略军所蹂躏。这次入侵后，百济迁都熊津(现在的公州)，与新罗签订对抗高句丽的军事合作条约。
后期-泗纰时代
公元538年, 圣王移都泗纰(现在的扶余郡), 并重新巩固了皇权，把他的王国重建为一个强大的政权。从那时起，改国号为南扶余（意为南部扶余--提及扶余国，百济的发源地)。
文化发展
泗纰时代目睹了百济文化的全盛期，以及佛教的发展，佛教和工匠，工艺品和皇族习俗一起传到日本。武宁王的陵墓，尽管按着中国拼镶砖墓的形式建造并受到中国进口物品的影响，也包括了许多百济传统的随葬物品，如金质冠饰，金质耳饰。 墓室习惯也按照百济独特的传统。 这个陵墓被认为是熊津时代的代表性墓葬。
从扶余郡百济王陵园的古代佛教寺庙出土的豪华的金铜大香炉(백제금동대향로)被认为是百济文化的精髓， 鲜明地展示了百济成就的巅峰。 百济文化的创造力和卓越可以从香炉的顶部纹饰上的精巧和优雅的莲花造型, 辉煌和美丽的砖的图案, 陶器风格的流畅线条的魅力，和流畅和优雅的碑文书法看出。 佛像上微笑的佛的面庞，华丽却优雅的百济宝塔显示了这种创造力与佛教的关联。
百济灭亡
公元七世纪中叶，随着新罗在朝鲜半岛中南部的影响力的增长， 百济开始失去了他在这个地区的影响力。最终，公元660年，唐高宗派苏定方，联新罗发动了对百济的攻击。 首都泗纰最终被攻陷，唐派王文度为熊津都督。但其却意外地死亡，而随后达到百济的刘仁愿留守军。可是百济遗民联合日本反唐。663年唐派刘仁轨，在白江口战斗破日本援军，百济平。后来，新罗反唐，导致了百济故土被新罗吞并。 百济王族禅光留日本，其孙子在日本传百济王统。参看
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