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富士山位於日本静冈县(富士宫市、裾野市、富士市、御殿场市、骏東郡小山町)和山梨县(富士吉田市、南都留郡鸣泽村)境内的活火山标高3776米,是日本国内的最高峰,因此在日本古代文献中也被称作“不二”。富士山山顶终年积雪,属于本州富士箱根伊豆国立公园,也是日本百名山之一。

概要


富士山作为日本的象征之一,在全球享有盛誉。它也经常被称作芙蓉峰或富岳。自古以来,这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。

在富士山山麓周围,分布着5个淡水湖,统称富士五湖,是日本著名的观光度假名胜地。

富士山有4个主要的登山口,分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田(河口湖)口等,其中前三个登山入口都在静冈县内。

由于富士山本身的魅力和在日本的地位,人们一直以来希望将其申报为世界自然遗产。但是由于大量的观光游客和登山家以及无良商贩所丢弃的垃圾,构成了富士山壮丽外观下阴暗的一面。甚至在全球的登山家之间还流传着“不要像对待富士山一样对待珠穆朗玛峰”这样的传言。也因为此,至今富士山进入世界遗产的努力尚未成功。于是,有关方面正努力将富士山登录为入选标准较为宽松的世界文化遗产

地质学上的富士山


富士山是典型的成层火山,从形状上来说,属于标准的锥状火山,具有独特的优美轮廓。至今为止,富士山在山体形成过程中,大致可以分为三个阶段:
  1. 小御岳
  2. 古富士
  3. 新富士

其中,小御岳年代最为久远,是在数十万年前的更新代形成的火山。

古富士是从8万年前左右开始直到1万5千年前左右持续喷发的火山灰等物质沉降后形成的,其高度接近标高3000米。据估计,当时的山顶位于现在的宝永火山口北侧1-2公里处。

火山喷发史

距今大约1万1千年前,古富士的山顶西侧开始喷发出大量熔岩。这些熔岩形成了现在的富士山主体的新富士。此后,古富士与新富士的山顶东西并列。约2500-2800年前,古富士的山顶部分由于风化作用,引起了大规模的山崩,最终只剩下新富士的山顶。

据估计,距今1万1千年前到8千年前的3000年间,新富士山顶仍在不断喷发出熔岩。此后,山顶部没有新的喷发,但是长尾山宝永山等侧火山仍有断断续续的喷发活动。

史上关于喷发的文字记载有:公元800年-802年(日本延历19-21年)的“延历喷发”,以及864年(日本贞观6年)的贞观喷发。富士山最后一次喷发是在1707年(日本宝永4年),这次由宝永山发出的浓烟到达了大气中的平流层,在当时的江户(现称东京)落下的火山灰都积有4厘米厚。此后仍不断观测到火山性的地震和喷烟,一般认为今后仍存在喷发的可能性。

根据东京大学地震研究所于2004年4月进行的钻探调查,在上述的3座山体下仍存在更为古老的山体。这第4座山体被命名为先小御岳。

宝永山

宝永山(,Houeizan)是富士山周围最显眼的寄生型火山,其形成于日本历宝永四年。位于富士山东南斜面,标高2693米。在宝永山的西侧,有一巨大的火山口。

富士山的地下水

在富士山域降下的雨雪,在地表下形成了地下水脉而涌出,主要有:

忍野八海 白线瀑布 柿田川 涌玉池

富士八峰

在富士山顶直径约800米的火山口周边,共有8座山峰:

  • 名称(别称) 海拔
  • 剑峰         3776米 (日本最高峰)
  • 白山岳(释迦岳)   3756米
  • 伊豆岳(阿弥陀岳)  3740米
  • 朝日岳(大日岳)   3730米
  • 势至岳(成就岳)  3730米
  • 三岛岳(文殊岳)   3730米
  • 久须志岳(药师岳)  3720米
  • 驹岳(浅间岳)    3710米

历史中的富士山


在日本古代诗歌集《万叶集》,有许多以富士山有关的文学作品,其中山部赤人短歌最为著名:

「」。

能够考证富士山喷发年代的最早的文字记录,是《续日本纪》,书中记录了781年天应元年)从富士山喷出的火山灰。在平安时代初期创作的《竹取物语》也有相关记载可以了解到当时的富士山是一座活火山。

江户时代1707年12月16日的宝永山大喷发在江户城中落下了大量的火山灰。关于这次喷发,留存有大量的文字和图画记录。

此后,也有许多关于火山口冒烟和震动的记录,但可以推测基本都为短期且小规模的火山活动。

美术中的富士山


江户时代日本著名的浮世绘画家葛饰北斋以富士山为题材创作了46幅的连续版画《富岳三十六景》(约1831年)。当初画家计划按照题名只画36幅,但后来因广受欢迎,又加画了10幅。其中,描绘了富士山雄美壮观的作品《凯风快晴》和《山下白雨》等都广为人知,这两幅画也被人亲切地称为“赤富士”与“黑富士”。(《富岳三十六景》之中,还有一幅描绘海浪的《神奈川冲浪里》的杰作非常有名)

文学中的富士山


如前所述,富士山作为和歌的题材被广泛使用。此外,也有一种说法:在《竹取物语》中,许多武士将长生不死的灵药在最接近天的富士山上燃烧,因此,这座山名为“富士山”、“不死山”或“不尽山”。(日语中,“不死”和“不尽”的发音都与“富士”接近)

近代作家太宰治1939年昭和14年)创作的小说《富岳百景》中,有一段“月见草与富士山最为相配”的文字广为流传,现在的山梨县富士河口湖町的御坂山腰处立有刻着这段文字的石碑。

直木文学奖获奖者新田次郎根据本人在富士山顶气象观测所的工作经验,写成了关于富士山的许多作品。他的获奖作品《强力传》便是描写富士山的挑山工的生活的小说。此外,新田次郎还写有《死在富士》、《发怒的富士》,《芙蓉的人》,《富士山顶》等作品。

宗教和信仰


富士山顶设有富士山本宫浅间大社,用于祭祀富士山的神灵。因此,在富士山八合目以上除去登山道和气象观测所之外的385万平方米土地,都属于该神社所有。但是,由于无法确定静冈县和山梨县的边界,因此没有取得土地所有权登记。

浅间大社内供奉的神灵,为在记纪神话中出现的女神“木花开耶姫命”(,Konohanasekuyahime)。但是,目前仍不清楚从何时起这位女神成为了护佑富士山的神灵。

在古代的常陆国风土记中记载有关富士山神和筑波山神的传说。据说,天神拜访富士山神的住处,请求留宿,但是被主人以正在斋戒为由拒之门外。后来天神拜访筑波山神,也请求留宿,结果受到了欢迎。因此,此后筑波山上人流不断,而富士山却遭到了终年积雪的惩罚。

平安时代的文学作品《更级日记》中,记载了当时一些人认为富士山神可以决定朝廷次年的人事更替的观念。

富士山宗教

江户时代,攀登富士山也在平民百姓中流行起来。平民们由于对富士山强烈的信仰,特地在江户各地堆起了许多富士冢。所谓“富士冢”,就是在能够眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘,在山丘顶部也建有浅间神社供人参拜。因此,不能去富士山的人也能够在当地体验一下攀登富士山的感觉。这样的富士冢很多被命名为“浅间山”或者“朝熊山”。另外从港湾眺望到富士山的地方,也有建立浅间神社的石碑的风俗。

在高涨的富士山信仰的背景下,江户时代诞生了许多以富士山信仰为基础的神道教佛教混合的新宗教。这些宗教在江户进行施教,建立组织,许多都达到对幕府构成威胁的规模,因此遭到了幕府的镇压。这些宗教在明治维新中得以保存,与现在的实行教丸山教扶桑教等都有着渊源。即使在现代,也有许多以富士山信仰为基础的组织,例如奥姆真理教法华三法行等都在富士山的山麓设立总部。

作为日本文化遗产


  • 「富士山」 - 纪念物(特别名胜:1952年11月22日特別指定)
  • 「富士山原始林」 - 纪念物(天然纪念物:1926年2月24日指定)
  • 「富士风洞」 - 纪念物(天然纪念物:1929年12月17日指定)

  • 「富士浅间宫本殿」 - 重要文化财(神社)(1907年5月27日指定)
  • 「富士山本宫浅间神社本殿」 - 重要文化财(神社)(1907年5月27日指定)
  • 「富士御室浅间神社本殿」 - 重要文化财(神社)(1985年5月18日指定)
  • 「北口本宫富士浅间神社西宫本殿」 - 重要文化财(神社)(1953年3月31日指定)
  • 「北口本宫富士浅间神社本殿」 - 重要文化财(神社)(1953年3月31日指定)
  • 「北口本宫富士浅间神社東宫本殿」 - 重要文化财(神社)(1907年8月28日指定)

登山路线


富士山最主要的登山道有四条,分别从富士宫口、须走口、河口湖口御殿场口进入,此外还有从吉田口进入的传统登山道(在六合目以上与河口湖口路线合为一条路线)。观光巴士的旅游线路往往选择从河口湖口登山。如果游客自驾车登山的话,往往选择有着较大停车场的御殿场口。据有关估计,每年有20万人次以上的游客登临富士山。不过由于富士山顶位于海拔3000米以上,气温很低,在夏季也只有摄氏5度左右,因此登山也需要做好充足的准备。

  • 富士宫口路线——五合目海拔2400米,到山顶来回步行距离10公里(上山5公里,下山5公里)。
    • 优点:是4条登山道中最短的,能够以最短时间登顶(上山5小时,下山2.5小时)
    • 缺点:上山与下山为同一条走道,比较拥挤。路面很少有柔软的砂石路,下山时脚步负担较重。停车场在休假日非常拥挤。
    • 富士宫口路线的详细介绍(日文)
    • 交通手段:乘坐JR或者新干线到达富士宫车站或三岛车站,换乘登山巴士。

  • 须走口路线——五合目海拔2000米,到山顶来回步行距离14公里(上山7.8公里,下山6.2公里),来回步行时间(上山5.5小时,下山3小时)
    • 优点:游客较少,可以悠闲地登山。沿途自然景观优美。自驾车上山不受管制。
    • 缺点:起点的五合目海拔较低,下山途中通过最后阶段的树林较为费力。八合目以上的山路较为拥挤。
    • 须走口路线的详细介绍(日文)
    • 交通手段:乘坐JR到达御殿场车站,换乘登山巴士。

  • 御殿场口路线——五合目海拔1440米,到山顶来回步行距离17公里(上山9.4公里,下山7.6公里),来回步行时间(上山7.5小时,下山3小时)
    • 优点:游客较少,可以悠闲地登山。下山途中可以在宽阔的砂石坡面奔跑。可以感受到富士山的壮观。
    • 缺点:登顶时间较长,途中的休息点较少,容易让人产生疲劳的感觉。
    • 御殿场口路线的详细介绍(日文)
    • 交通手段:乘坐JR到达御殿场车站,换乘登山巴士。

  • 河口湖口路线——五合目海拔2305米,到山顶来回步行距离15.5公里(上山7.8公里,下山7.7公里),来回步行时间(上山5.5小时,下山3小时)。在八合目以上,与须走口路线合并为一条登山路。
    • 优点:途中休息点较多,交通便利。是团体旅游最常选用的路线。即使不登顶,也能看到日出。
    • 缺点:步行时间较长。旅游旺季人流较多,在八合目以上道路非常拥挤。
    • 河口湖口路线的详细介绍(日文)
    • 交通手段:乘坐JR或者城市间巴士到达河口湖车站,换乘登山巴士到达五合目。

在登山者之间,流传着“不登富士山是傻瓜,再登富士山也是傻瓜”这样的玩笑话。因为在夏季攀登富士山并无太大难度,因此也没有什么挑战的乐趣。后半句便是登山运动的爱好者对富士山的评价。但是,由于富士山的无穷魅力,每年来登山的游客依然络绎不绝。

富士山的灾害防治工作


  • 火山喷发预告联络会(气象厅)
    • 该会的工作不仅限于富士山,而是针对日本全国的火山活动进行研究。根据情况发表研究报告,但未对喷发的具体日期时间进行过公告。该会一年举行3次例会,在火山喷发时进行临时会议。2000年10月,富士山附近的低周波地震增加的时候,设立了工作小组,集中进行收集富士山基础数据,监视系统以及火山信息发送发放的研究工作。

  • 富士山灾害地图检讨委员会(内阁府防灾负责)
    • 旨在制作火山喷发时大范围避难场所的地图。

  • 富士直辖防砂工作(国土交通省
    • 旨在防止大泽山沟地区发生的大规模泥石流对山脚地区造成的灾害。

富士山气象观测所


在日本最高峰的富士山观测气象,可以有利于台风的预报。因此日本很早就在富士山顶设立了气象观测所。

1880年明治13年),开始在富士山顶观测气象,但直到1932年昭和7年),才设立了富士山临时气象观测所,进行常年的气象观测工作,观测结果通过超短波无线电送到气象厅。1936年,观测所移至最高峰的剑峰,并改为常设气象观测所。这是当时世界上海拔最高的气象观测所。1964年观测所设置了雷达。这个雷达作为富士山顶的象征对于登山者们来说非常熟悉。

随着气象卫星多普勒雷达的技术完善,山顶的雷达观测渐渐失去了重要性,因此在1999年平成11年)废止了雷达观测。观测所也在2004年9月30日变成无人自动化(实际上由于天气恶劣,直到10月1日才实行无人化),目前该所仍自动进行气温湿度气压的观测。废弃的气象雷达接收器,陈列在富士吉田市的富士山雷达馆中,供人参观。

带有富士的地名


由于富士山是日本代表性的名山,因此日本各地都有许多带有富士名字的地名。许多能够看到富士山的地方就被称作“富士见”,而一些与富士山相似的山也被冠以“富士”的名称。许多移民到海外的日本人,也往往爱将住处附近的山称为“○○富士”。

日本各地存在的乡土富士

在日本,至少存在有314座乡土富士(即带有富士名字的山)。在此,介绍其中较为有名的一些,详细内容请参照乡土富士列表。

北海道
本州
九州

其他带有富士名字的企业或列车名

这些企业往往以“如富士山一样成为日本的象征”或者“在能够看见富士山的土地上创业经营”为理由,将富士山用来命名。

追記:富士电机的名称,是因为从其两家前身的公司名字中分别取两个假名而合成的,并非直接取自富士山,但是也借用了“富士”的汉字。

其他


  • 在日文中,如果要说假名“”(發音Fu),往往会说“富士山的”,如同中国人说“黄河的黄”。
  • 1984年2004年为止印刷的5000日元纸币2004年以后印刷的1000日元纸币背面都使用了富士山的画面。
  • 为保护富士山景观的完整性,以及考虑到富士山在日本人心目中的地位,日本政府放弃了在富士山上修建-{zh-cn:游;zh-tw:遊;zh-hk:遊;zh-sg:游}-览索道车的计划。
  • 富士蘋果(Fuji (apple))為蘋果品種之一,但與富士山未有直接關係。

注脚


合目”是日本传统的计算山高的单位,把一座山的高度平均分成10份,每一份即为一合,目代表序数。富士山由山脚至山顶共分为十合,半山腰称为五合目,由五合目再往上攀登,便是六合目、七合目,直至山顶的十合目。

相关条目


外部链接


日本山峰 | 日本地理

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