孫中山

孫文（）是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。

民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」。

名字

孫文使用過不少名字，多數是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在於表達人生期望。除了下列實際使用的名字外，孫文還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。1912年民國成立之後，孫氏本人於所有公私檔案均以「孫文」署名。在西方，孫氏以“Sun Yat-Sen”（孫逸仙）之名聞於世。

性質	名字	說明
譜名	德明	族譜上記載的名字。
幼名	帝象
名	文	在家鄉上學時所取。
字	載之	由名「文」而來，取「文以載道」之義。
號、教名	日新	1883年於香港信仰基督教，受洗時的署名。取自《大學》中「苟日新，日日新，又日新」之語。
號、教名	逸仙	由漢文教師區鳳墀牧師，依粵語諧音所改。
拉丁轉寫	Sun Yat-Sen	「逸仙」的音譯。因孫氏曾任醫生，英文亦常加上「Dr.」。
化名		1897年於日本流亡，投宿旅舍時，不能使用真名以掩護行蹤，日本友人想到附近有貴族中山家宅邸，便取日本姓為「中山」，加上自取之「樵」。又「中山」實為明治天皇生母中山慶子之出生家族，由於孫文欽佩明治天皇推動明治維新，當其獲悉這個意外的名字竟有這層關係，便連稱自己會常用。
化名
慣稱	孫中山	1903年革命人士章士釗將日本人（即）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，從此成為眾人對孫文的慣稱。

此外，孫氏曾自稱為洪秀全第二，並認為洪氏為「反清英雄第一人」。有人認為這是由於孫氏接受西式教育，不受傳統忠君觀念的束縛，才敢於如此自稱；臺灣歷史教料書亦採用此說。

至於“孫大砲”這個當時政治對手揶揄孫文的外號，來源有多種說法：包括為袁世凱所取，或係粵語「不切實際之人」的意思，暗諷孫文言辭誇大卻不實在。

又，孫文在香港西醫書院讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尢烈、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之渾名。

生平

早年

孫中山清同治五年十月初六日（1866年 11月12日）出生於中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統教育。1879年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見“滄海之闊，輪舟之奇”。孫在當地英國國教會開辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿厚學院」（Oahu College）（相當於中學程度）繼續學業。1883年由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。同年冬天到香港，與陸皓東一同於公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。次年進入中央書院(今日之皇仁書院)。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆兩名畢業生中第一名的成績畢業，並獲當時之香港總督威廉•羅便臣親自頒獎。之後他在澳門、廣州等地行醫。

孫中山最初未言革命，嘗於1894年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」的口號，企圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌畫生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中國、創立合眾政府」為目標。最終同年2月12日，孫中山先生在中環士丹頓街13號正式成立了“香港興中會總會”。其時，楊衢雲、謝纘泰等人已先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。2月20日，孫中山先生於香港大學作公開演講，並提到他的革命思想源於香港。

革命期間

1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在香港成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦(當時稱為伯理璽德天，即 President)，孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，先生主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌畫南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義(稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。

1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。後得舊金山致公堂保釋及代聘律師方才免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人是對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。

1905年 8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。

1907年，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山赴南洋後，在胡漢民、汪精衛等支持下，在南洋另成立同盟會總部。1907年五月命餘醜起義於潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年六月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷十餘日而敗，是第四次起義。七月六日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫經越南赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以後才再踏足中國國土。1908年三月二十七日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。四月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年二月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部份時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。

另一方面，同盟會及其週邊組織快速擴張規模，並於1910年一月成立同盟會美洲地區總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先後發動包括1911年 4月27日（三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內的多次起義，直至1911年 10月10日（農曆八月十九日）的武昌起義在危難中奮擊成功，武漢當日光復，各省同志，咸起響應。

次數	時間	革命經過
第一次廣州起義	1895年	孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開搜捕，陸皓東被捕犧牲。
惠州起義	1907年	10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田發動起義。
潮州黃岡起義	1907年	五月命餘醜起義於潮州黃岡，歷六日而敗。
七女湖起義	1907年	六月命鄧子瑜起義於惠州七女湖。
安慶起義	1907年	七月六日，光復會的徐錫麟在安徽安慶起義。
防城起義	1907年	九月命王和順起義於欽州王光山。
鎮南關起義	1907年	十二月命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。
欽州、廉州起義	1908年	三月二十七日黃興由安南率革命軍進攻欽州。
河口起義	1908年	四月命黃明堂起義於雲南河口。
廣州新軍起義	1910年	二月倪映典發動新軍起義於廣州。
黃花崗起義	1911年	四月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。

中華民國成立

臨時大總統

受到清朝政府全力追緝的影響，自1907年起孫中山便長期居留歐美各國。武昌起義時，孫中山人在美國丹佛而不在中國。初聞革命成功時，孫中山還有些訝異，但隨即在海外華人與美國的同情者間籌集資金。12月20日孫中山趕赴上海，並於28日被推選為中華民國臨時大總統，於1912年 1月1日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，並循革命軍與袁世凱的秘密協議，特申「顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，民國卓立於世界，即當解臨時大總統之職」。月底組成臨時參議院。民國元年 2月12日，清帝溥儀發佈退位詔書，先生即於13日向參議院請辭並舉薦袁世凱以自代。茲後苦心孤詣協助袁氏依民主程序選任、就職、組職內閣，尤特重其向國民宣誓一事，引導袁氏步入民主程階。

當時孫中山領導的臨時政府實力有限；雖然大部分的省份已脫離清政府的控制，可主要的軍事憑藉卻是各地的團練與新軍，或是混入部分華僑以及洪門與旗下哥老會的成員，無論在裝備與士兵素質上，皆無法與清朝主力北洋軍抗衡。此外由於孫並未實際投入革命戰事，故各省的革命勢力紛紛推出自己的領導，使革命勢力呈現多頭馬車的情形。革命軍被北洋軍接連擊敗後，孫中山決定與北洋軍的統帥袁世凱和談，希望通過給予袁臨時大總統的職位，讓袁成為清朝垮臺的最後關鍵。最後孫與袁達成協議：孫中山的臨時大總統由袁接任，袁則以實際行動迫使清朝皇帝退位。同年2月12日，清朝皇帝接受袁的條件，下旨遜位，中華民國終完全取代過去的帝國體制。隔日2月13日孫辭去臨時大總統，向臨時參議院推薦袁世凱接任。

二次、三次革命

8月，經宋教仁從中斡旋，同盟會與統一共和黨、國民共進會、國民公黨合併，改組為國民黨。25日，孫中山在北京舉行的國民黨成立大會中被選為理事長，但孫中山以“決不願居政界，惟願作自由國民。”，即委宋教仁為代理理事長。1913年3月，宋教仁被暗殺，袁世凱嫌疑為原兇。孫中山力主南方各省起兵反袁，稱為二次革命。由於實力不足，二次革命旋即失敗。孫中山被通緝，不得不再次赴日本尋求援助。1914年，孫中山在日本建立中華革命黨，並兩次發表討袁宣言。中華革命黨要求黨員向孫中山個人絕對效忠，要按手模宣誓；並且將國民按入黨時間分成等級，享有不同待遇。部份同時流亡日本的國民黨員對此反對，原同盟會中重要人物如黃興、李烈鈞、柏文蔚、譚人鳳等俱未有加入。1915年 10月25日孫中山與宋慶齡在日本結婚。

袁世凱稱帝失敗後，孫中山重回中國。1917年，段祺瑞在張勛復辟後“再造共和”，廢止了1913年選出的國會。身在上海的孫中山展開護法運動（亦稱三次革命），號召國會議員一起到廣州，召開國會非常會議，組織護法政府並就職爲大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山實力有限，甚至出現“政令不出士敏土廠（大元帥府）”的情況。孫中山曾嘗試發動兵變而未果。1918年桂、滇各系控制國會改組護法政府，以七總裁取代大元帥，孫中山被架空，被迫去職。1919年10月，改中華革命黨為中國國民黨。1920年，陳炯明成功擊退盤踞廣州一帶的桂、滇系，請孫中山重回廣州。次年，廣州非常國會取消軍政府，選孫中山為大總統（習慣上稱為非常大總統)，開始第二次護法運動。孫中山就職後力主軍事北伐，最終與主張暫緩軍事，聯省自治的陳炯明產生激烈衝突，於1922年6月爆發炮擊總統府事件，孫中山離粵退居上海。

聯俄容共

第二次護法後，孫中山開始考慮與共產黨合作的可能。1923年1月，孫中山與蘇聯政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產黨合作。孫、越會面曾後發表《孫文•越飛聯合宣言》。

同年年初，陳炯明部被逐出廣州，孫中山得以在3月回粵。12月29日，孫中山落實接受列寧和共產國際的協助重建大元帥府，共產國際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問，以蘇共為模式重組中國國民黨。1924年1月在中國國民黨第一次全國代表大會上宣佈實行聯俄容共政策。在蘇聯援助下，於3月組建黃埔軍校，並以蔣介石為校長。11月，馮玉祥在北京發動政變推倒曹錕，邀孫中山北上共襄國是，惟健康已急轉直下。

革命尚未成功

孫中山1923年1月抵京後即開始病發，最終於1925年 3月12日肝癌在病逝於北京協和醫院，享年58歲，孫中山臨終時同意汪兆銘所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯政府書》。香港《華字日報》翌日報道了孫中山的死訊：

「孫文吐嘔大作。不能進食。脉搏驟增至一百六十度。呼吸十八次。極危險。克禮醫生在左右看護。終夜不離。戴天仇為孫草遺囑。唯孫尚未簽字...孫文病至十日晚大變。腹脹加增。克禮為之打針放水。今日上午九點三十五分鐘逝世。當彌留時。戴天仇代草遺囑。孫科急電粵民黨要人來京。」

同日，胡民漢飭令各地停止宴會：

「十二日午一時胡漢民接汪精衛來電、謂孫中山於十二日上午九時四十分病終京寓，胡漢民即分飭各大小機關、由十二日起、下半旗七天、並令公安局分飭市內酒樓、即日起停止宴會、市民停止七天、在職人員則停止一個月、各機關用藍印一月、兵士及各機關職停員纏黑紗一月。」

1925年4月2日，孫中山安厝於北京西山碧雲寺內石塔中。北伐成功後，於1929年 6月1日永久遷葬於南京紫金山中山陵。

弥留之际，孙中山提到国事的遺言是：“和平……奮斗……救中國！”^*

遺書

3月11日，孫中山彌留之際，他在三份遺囑上簽署。今日中國人常提到的「革命尚未成功，同志仍須努力」，出自孫中山留給國人的政治遺囑。他當日托咐何香凝要「善视孙夫人(宋庆龄)」，“弗以其夫人无产而轻视”，何香凝回答：「先生，我亲近先生二十多年，同受甘苦，万一先生不测，我们当尽力保护夫人及先生遗族。我虽然知识能力都很薄弱，但是总算能够亲受总理三民主义的教诲，我有一分力量，必定尽力宣传。」孙中山過去一再推遲為遺囑簽字，此時在宋庆龄附助下，在三个遗嘱文件上签名。^*

家事遺書

　　「余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！」

政治遺書

　　「余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

現在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！」

致苏联遗书

　　「苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：

　　我在此身患不治之症。我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。你们是自由的共和国大联合之首领，此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗产与被压迫民族的世界之真遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从以古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。我遗下的是国民党，我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业，移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信你们政府亦必继续前此予我国之援助。亲爱的同志！当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争为世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。谨以兄弟之谊祝你们平安！」

思想

孫文的思想大部分是他將西洋歐美各家學說綜合整理而來，但是也有少部分見解是「兄弟（我）所獨創」（孫文語）。

民族、民權、民生的「三民主義」。
「人民有權，政府有能」的「權能區分」；廣興福利，大有為式的「萬能政府」。
- 人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創制、複決四種。
- 政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監察五權分立，是為「五權憲法」。
- 人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規則。
中央與地方的「均權制度」，以縣為單位的「地方自治」。
在經濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
政治現代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政。憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發動創制複決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政於民，實行多黨競爭的現代政治制度。
以王道為基礎的區域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業計畫。
人生哲學：「不做大官，要做大事。」
哲學主張：「知難行易」。

家系

參見孫中山祖籍問題

孫中山家族的祖居地有“紫金說”和“東莞說”兩種。

“紫金說”系1920年代由廣東籍學者、羅香林提出，認為孫的祖居地為廣東省東江流域的紫金縣公館地區，認為孫中山是佘族後裔，與翠亨的孫氏不同宗。
“東莞說”系孫中山的故鄉翠亨孫氏提出，認為孫氏為漢族，祖居地為廣東省東江流域的東莞市上沙村，這種說法主要依據為孫中山家族的祖譜。羅香林的“紫金說”提出之後，一直與“東莞說”針鋒相對，社會上便開始有了關於孫中山祖居地的爭論。“東莞說”一直為社會所接受，現在孫氏家族的長子嫡孫孫滿等親屬均認同這種說法。

不管“紫”“東”哪種學說正確，孫中山的祖先從粵東東江流域遷居到珠江口西岸的香山翠亨村，則是公認的。

家庭

孫中山的祖父孫敬賢（1789年－1850年），祖母黃氏（1792年－1869年），父親孫達成，母親楊氏，都是翠亨村的普通農民。孫中山兄弟姐妹6人，長兄孫眉，姊孫妙茜，妹孫秋綺，另有一兄一姐早殤。孫中山1884年與本縣僑眷盧慕貞結婚，族譜上陳粹芬為其妾。1915年與盧氏離婚。同年與宋慶齡結婚。

孫中山的三個子女：子孫科，長女孫娫, 次女孫婉（又作孫琬）均為盧氏所生。與宋慶齡無子女。

評價

正面

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立民國政府的革命家之一。由於孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫生學歷，在中國內外都享有知名度；是故被多數外國人視為革命領袖。而在國內，多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義後順利被選為臨時大總統。

孫中山去世後，蔣中正（蔣介石）領導他創建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統一。由於當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣中正、汪兆銘（汪精衛）兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，並推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰爭爆發後，孫成為蔣中正之外，凝聚全國向心力的象徵人物之一。國民政府與旗下將領也往往以「保障孫總理的革命成果」為號召，鼓動人民建設和將士作戰。因此到戰爭中後期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。

對於孫中山的歷史貢獻分析，主要是認為孫中山確係近代倡導共和革命，成功組織成分複雜的各種反滿勢力，並注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據，但使用之手段較為溫和，善後措施較為寬容，不採徹底剷除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。

孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(選舉、罷免、創制、複決)，權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構--司法權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中採取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。

負面

清末的革命團體普遍只有鬆散的組織，多數革命起義事實上並非直接由孫中山所領導，而是由黃興籌畫與統帥，時人也多將孫黃兩人並列。至於革命黨內，認同黃為實際領導革命的黨人也不在少數。可惜的是1928年國民政府北伐後，黃的人馬被逐漸排除在中國國民黨之外，黃的貢獻則長期遭到忽視，直到1990年代才重新受到兩岸三地重視。孫中山政治生涯中，因固執以至與同志反目。例如同盟會時代之章太炎、中華革命黨時之黃興，皆曾為孫之股肱，而後來反目不相往來。此外，孫對革命的奉獻也許很大，但未必如官方所說般遠遠超過其他革命人士的貢獻。但不可否認孫中山在倡導革命思想，組織、領導革命團體都是處於領導者的地位。孫中山為推翻帝制所付出的犧牲與貢獻也為多數人所認同。

一些人認為，孫中山在民國建立以後，有多次作為未能貫徹民主、自由、法治等精神，例如：二次革命時力主使用武力使中國出現分裂。當時宋案未有證據證明是袁世凱指使，袁黃也力主有司法途徑解決。惟孫文一口咬定袁為元兇，指非用武力不可，從此開展了民國多次內戰的先河；護法戰爭時召開非常國會的合法性；組織中華革命黨採行秘密會黨形式，皆存在曲解、損害民主及法治的表現。「凡於革命軍未起義之前進黨者，名為首義黨員；凡於革命軍起義之後、革命政府成立以前進黨者，名為協助黨員；凡於革命政府成立之後進黨者，名為普通黨員。」「革命成功之日，首義黨員悉隸為元勳公民，得一切參政、執政之優先權利；協助黨員得隸為有功公民，能得選舉及被選舉權利；普通黨員得隸為先進公民，享有選舉權利。」「凡非黨員在革命時期之內不得有公民資格。」諸如此類的規定，充斥著整個黨章。而後孫中山因為不滿西方列強不支持其廣州政權，黨內實行集權之外，轉向師法列寧俄國，推動聯俄容共，國民黨組織機構採行列寧式體制，遭到黨內反共右派與黨外西化民主派頗多批評。孫中山逝世時有三份遺囑，其中一份遺囑乃是致函蘇聯。中國國民黨也曾於第一次代表大會後，甚至考慮國民黨加入共產國際，只是未為莫斯科同意。

另有一些研究認為孫中山對日本的態度有權宜投機的嫌疑。孫中山為換取日本支援革命，曾主張把中國東北，也就是滿族的發源地-滿洲，讓給日本。此種看法與內地十八省「驅除韃虜」後放棄滿蒙西藏的情緒相契。(革命黨在長江中游等地使用之旗幟即為十八星旗)然而此類主張雖然在辛亥革命前後的革命組織中相當普通。孫中山為討袁，企圖爭取日本反袁。曾在致日本有司小池張造私函中提出與二十一條相匹敵之不利條件。孫中山革命時期曾頗受日本友人資助，流亡時也曾避居日本。建立共和後企圖推動中日合作，曾首先提出大亞洲主義，成為日本大東亞戰爭的思想根源之一。惟此一戰略後來不受日本日趨激進的擴張派勢力歡迎，孫中山轉向俄國。

不過需要指出的事實是,經過滿清幾百年的愚民鎖國,當其時之中國是根本不具備對外進行平等互利外交的談判資本,幾乎所有稍有名氣的歷史家都不會把孫中山先生的權宜之計視為不妥當行為.事實也明證了,日本那時沒有接受孫中山的思想建議,最後走上了毀滅自己毀滅他人的不歸路,進而斷送東亞的繁榮聲耀.近代史中，中國領導人於混亂局勢下，企圖以權宜手段對列強在華權益讓步的案例甚多。李鴻章的中俄密約，重慶與延安對德蘇互不侵犯、雅爾塔協定、蘇日中立友好條約、外蒙古爭議性的公投獨立等等的沈默，國民政府為求美國支援的讓步，人民共和國政府為保證蘇聯支援的讓步，後來皆頗多學者批評。

臺灣

1949年蔣中正領導的國民政府兵敗遷臺，國民黨將孫中山和蔣中正推崇到幾如聖人的地步。孫中山被奉若神明，而蔣介石則以現世為一孫文繼承人自居。舉凡文章、廣播、電視、電影、歌曲，任何文藝創作只要冠上“國父”或“三民主義”等字，無分良否皆一昧獲得讚揚，但罕有學術性價值。國民政府又命全國中高等教育學生接受三民主義課程的洗禮，其內容則雜亂不堪，包括蔣介石訓詞等多種成分。而孫中山關於民生主義與共產主義異同之討論，聯俄容共之史蹟，民權初步之落實，結束訓政還政於民之承諾皆絕口不提，改為宣傳蔣介石著作《蘇俄在中國》所述蘇俄之暴行。各種中國國民黨支持的三民主義研究團體與學校社團遍及全台，其實則是國民黨的外圍組織。大學入學考試甚至將三民主義與國文、數學、英文等並列主科。國民黨政府更在各學校、車站等公共場所豎立孫、蔣銅像。直到1987年戒嚴令解除為止，台灣無一日不在“國父”之陰影下生活。“國父”成為絕對正確的代表，卻也成為國民黨壓制反對聲浪與反省批評的藉口。

解嚴後，一般民眾及學者開始批判國民黨塑造出來的國父絕對神聖及絕對威權，各種民間與社會組織也以實際行動推動廢除教育體制裡有關“三民主義”的部分。如臺獨運動人士一向反對神化孫中山，但如李筱峰等仍肯定孫中山革命及學者精神，進而批判國民黨實施的高壓恐怖統治，已與孫氏理念完全違悖。今日臺灣民眾多對蔣中正評價較差，但對孫中山仍多持肯定態度，今日國民黨亦多以蔣介石之子蔣經國及孫中山作為號召，較少以蔣介石為標榜。

孫中山一生曾訪臺四次，但對今日臺灣而言，與孫中山最密切之處，仍是隨處可見的新臺幣100圓紙鈔：上有孫中山畫像及手書「博愛」二字。

中國大陸

在中國大陸，由於孫中山生晚年對中國共產黨採取聯合的政策；過世後遺孀宋慶齡更透過實際行動表達支持共產黨的立場，故為少數1949年後仍享有崇高名望的國民黨籍革命人士。最明顯的例子，是在中華人民共和國成立後，原先常見的街道名稱中正路大多被改名，而中山路及中山公園等卻多保留至今。現今中國官方對孫中山的評價是一個“中國近代民主革命的偉大先行者”。

近年來湖南电视台拍攝了一出重要的清末民初共和革命歷史劇--走向共和，當中對孫中山的形象有較生活化的鋪陳，並適度突出了共和革命與民主制度的價值，现已被全面禁播。

紀念

假期和節日

孫中山壽辰假期
植樹節（將孫中山的逝世紀念日3月12日定為植樹節）

金屬幣

中華民國開國紀念幣銀幣1圓
孫船銀幣銀幣1圓
中華民國銀幣 2毫
中華民國甘肅孫像5枚銅幣
中華民國鎳幣半圓
中華民國銅幣 50圓

紙幣

郵票

國民政府1928-1949各套普通郵票

紀念館

名稱紀念

學校
- 位于高雄市的國立中山大學
- 位于广东省的中山大學
- 各地以中山、逸仙為名之小學或中學

建物或設施
商業組織
- 逸邨大飯店：位於北投溫泉，日治時期稱「星乃湯」；因孫中山曾下榻，抗日戰爭後改為今名。
地名或街道名
車站
- 臺北捷運木柵線中山國中車站
- 臺北捷運淡水線中山車站：得名自鄰近中山市場
- 臺北捷運南港線國父紀念館車站
- 臺北捷運新莊線中山國小車站 (興建中)
- 臺北捷運松山線中山車站：得名自鄰近中山市場 (興建中)
- 臺北捷運環狀線中山路車站 (興建中)
图书馆
- 广东省立中山图书馆
- 中山市中山图书馆
文化
- 中山琴
- 中山裝

著作

建國方略
- 《民權初步》，1917年。
- 《孫文學說》，1919年。
- 《實業計劃》，1920年。

有關音像

台灣：電影「辛亥雙十」、「國父傳」
香港：電影「宋家王朝」、「黃飛鴻II--男兒當自強」、「鐵拳無敵孫中山」（同時也是惡搞漫畫）
中國大陸：電影「黃埔軍校」、「非常大總統」、電視劇「走向共和」

其他

台灣名人李敖曾表示：孫中山抵台時曾投宿梅屋敷旅社，並寫有字條「此地有花姑娘否」欲召妓，且字條仍保留於國民黨黨史會。但國民黨隨召開記者會嚴正否認。

參見

參考文獻

史扶鄰著，丘權政、符致興譯：《孫中山——勉爲其難的革命家》，北京：中國華僑出版社，1996年，ISBN 7801200977
吳志華，《孫中山被囚域多利監獄？》，《明報》2004年 10月27日世紀版D4版。
陳沂，《中山先生的名字》，《中央日報》2001年 8月18日
唐德剛：《晚清七十年：袁世凱、孫文與辛亥革命》，臺北：遠流，1998年, ISBN 9573235153
唐柏橋，百年民運回顧與反思

註釋

摘自（台灣）國民中學歷史教科書第二冊（民國八十八年一月初版）P.57：「他（指孫中山）早年的生活有兩個特色：一是出身平凡農家，生活樸實而活潑，受傳統名教的束縛少，因為敢於做『洪秀全第二』；二是受西方新式教育，得科學文化洗禮，思想切實而具開創性，故不惜為「四大寇」之一。…（餘略）」
美國此時正實施排華法案。中國人除政府官員，少部份留學生外，一律禁止入境。孫中山是以宣誓取得夏威夷出生紙後，申請得到美國護照入境。
關於此事是否為真，在歷史上尚有爭議，此部分可參考陳炯明等條目。
其主要內容為：孫文以為共產組織，及蘇維埃制度事實均不能引用於中國，因中國無可使此等制度成功的狀況。越飛同意，並認為民國統一與國家獨立是中國當前首務。越飛重申蘇聯願意拋棄沙俄時代的中俄條約，另外與中國交涉新約。越飛重申蘇聯無意使外蒙與中國分立。
孫與陳粹芬未有正式婚禮，但孫之兄長孫眉，及其原配盧氏皆視陳為孫之妾；並載之於族譜之內，陳身故後亦下葬於孫家之家族墓園之內。陳為孫革命時之伴侶。
梅屋敷旅社位於台北車站附近，今日成為國父史蹟紀念館，連附近的道路一併改稱「中山北路」。
部份關於對孫中山走向獨裁之批評，見廣州中山大學哲學系教授袁偉時關於孫中山之研究: ^*　、^*　，亦見參考文獻內唐德剛作品
孫文致日本有司小池張造私函原件內曾提出以二十一條相匹敵之條件，以換取聯日、討袁。該函件由日本學者松末英紀教授從日本戰前檔案中影印，並在1986年於孫中山先生誕辰一百二十週年學術討論會中發表。哥倫比亞大學教授 C. Martin Wilbur 著作 SUN Yat-Sen: Frustrated Patriot (New York: Columbia University Press: 1976)內亦有引英日文史料證明。

外部連結

孫中山學術研究資訊網（國立國父紀念館及中國國民黨黨史館）
孫中山（孫中山故居紀念館）
中山偉人（中山陵）
偉人孫中山（中山文化資訊網）
晚年孫中山（潘惠祥，2003年3月。討論孫中山對民主的誤解及誤用的文章。）

中華民國廣州軍政府元首

民國政治人物 | 廣東人 | 中國革命家 | 中華民國總統

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