修辭學是研究修辭的學問，是语言学的範疇。修辭是增強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：

• 修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果
• 更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解
• 便於分析、欣賞文學作品

语源

汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思

修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。

歷史

修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。

在中國古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。

魏晋之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。而宋朝陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。

五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：

• 模仿西方的修辞著作
• 辑录古人的说法

汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。

辭格的列表

• 兩件事物的比較
  • 比喻
    • 明喻
    • 暗喻
    • 略喻
    • 借喻
  • 象徵
  • 映襯
    • 正襯
    • 反襯
    • 對襯
  • 轉化
  • 借代
• 問句
  • 反問
  • 設問
• 誇飾
• 句子之間
  • 倒反
  • 排比
  • 對偶
  • 層遞
    • 遞昇
    • 遞降
  • 反覆
  • 頂真
• 文字
  • 疊字、疊詞
  • 雙聲
  • 疊韻
  • 對偶
  • 雙關
  • 回文

参看

• 风格学
• 语言风格

參考

• 黃慶萱《修辭學》，三民書局
• 鄭子瑜《鄭子瑜修辭學論文集》，中華書局

外部鏈結

• 香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值

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