Gourt Home::Gourt :: Queerteori
Queerteori är teorin om kön och könsidentitet inom det större begreppsområdet queerforskning.
Queerteorin anses ha sina rötter i amerikansk gayaktivism, fransk poststrukturalism, feministisk forskning och lesbisk feminism. Teorin har använts både i identitetsskapande sammanhang såväl som ett analytiskt redskap inom queerforskningen. Queerteori kan också användas dekonstruerande, som en upplösare av identitetsbegrepp för att upplösa definitioner satta av andra än de som det används om.
Teresa de Lauretis, som lanserade begreppet queerteori övergav det tre år senare därför att hon ansåg att bepreppet övertagits av de etablerade institutioner och grupper som det skulle positionera sig emot och därmed förlorat sin funktion.
Den institutionaliserade teorin säger att en persons könsidentitet helt eller delvis är en social konstruktion, och att enskilda individer därför inte fullständigt kan beskrivas i sexuell mening med formuleringar som homosexuell eller kvinna. Teorin motsätter sig heteronormativiteten; i allmänhet att människan placeras i sexuella fack, och i synnerhet att sociala konstruktioner formuleras och att gruppidentiteter sedan byggs upp där en skarp distinktion görs mellan "vi" och "de". Queerteorin erbjuder alternativa kategorier av sexuell identifikation, vilka bygger på individuell valfrihet och estetik.
Senare queerteori har också riktat kritik mot mononormativitet och könsbegärscentrism.
Inom teorin gör man historiska referenser till personer som Jacques Lacan, Louis Althusser och Jacques Derrida. Den ledande tidiga teoretikern anges ofta som Michel Foucault; följd av personer som Judith Butler och Eve Kosofsky Sedgwick. I Sverige företräds queerteorin främst av Tiina Rosenberg och Don Kulick.
Liksom vissa typer av feminism (till exempel sexpositiv feminism) anses det av många queerteoretiker att fenomen som prostitution, pornografi och BDSM är fullt legitima och t.o.m. värdefulla uttryck för den mänskliga sexualiteten.
En viktig utgångspunkt för den queerteori som utgår från Judith Butler är betonandet av att allt är socialt konstruerat. Den kritiserar uppdelandet av biologiskt kön och socialt genus, där det sociala genuset blir en följd av det biologiska könet. Istället betonas att uppfattningen av det fysiska alltid beror på den diskurs samhället talar om verkligheten och så också skapar verkligheten i två kategorier.
Kritik av queerteorin
Queerteoretikernas kritiker menar bl.a. att forskning visar, i såväl fysiologisk, genetisk och sociologisk mening, att sexualitet och sexuell identitet är mer än sociala konstruktioner. Många av kritikerna lägger större vikt vid arvet än vid miljön, i motsättning till vad queerteorin menar, där just miljön lyfts fram.
Idag existerar även hybridteorier, där det genetiska arvets betydelse hos queerteoretikernas kritiker kombineras med en uppfattning om sociala konstruktioner. Hybridteorierna kan här ge queerteorin en legitim funktion, genom behovet av att undersöka hur sociala konstruktioner kan uppstå autonomt som en följd av fördomar vilka produceras av människans miljö.
Se även
Queer Theory | Queer theory | Teoría Queer | نظریه فراهنجار | תאוריה קווירית | Teoria queer | Queer theory | 酷儿理论
"Queerteori"