Макс Шелер (; 22 августа 1874, Мюнхен — 19 мая 1928, Франкфурт-на-Майне) — немецкий философ и социолог; профессор в Кёльне (1919-1928), во Франкфурте (1928); ученик Эйхена. Шелер перенес феноменологический метод Гуссерля в сферу этики, философии культуры и религии, изображая нравственные ценности неизменными «сущностями» и противопоставляя формальной этике Канта материальное учение о ценности.

Один из основоположников философской антропологии, которую понимал как особую науку, синтезирующую разрозненные естественно-научные знания о природе человека с философским постижением различных проявлений (сторон) его бытия. Сущность человека усматривал не в мышлении или волении, а в любви. Любовь, согласно Шелеру, — это акт духовного единения, сопровождающийся мгновенным прозрением высшей ценности объекта.

Главные области его исследования - описательная психология, в частности психология чувства, и «социология знания» в самом широком смысле, в которой он различал ряд типов религиозного, метафизического, научного мышления (в зависимости от их установки по отношению и Богу, миру, ценностям, действительности) и пытался поставить их в связь с определенными формами общественной, практически-государственной и экономической жизни. Созерцающему и познающему человеку, согласно Шелеру, противостоят .объективные, не созданные человеком предметные миры, каждый из которых обладает своей доступной созерцанию сущностью и своими законами (сущностными законами); последние стоят выше эмпирических законов существования и проявления соответствующих предметных миров, в которых эти сущности благодаря восприятию становятся данными. В этом смысле Шелер считает философию высшей, наиболее широкой по объему наукой о сущности. В конце своей духовной эволюции Шелер покинул почву католической религии откровения и развивал пантеистически-персоналистскую метафизику, в рамки которой хотел включить все науки, в т.ч. антропологию. Все же от своей феноменологически-онтологической точки зрения он полностью так и не отошел, но в центр его философии выдвинулись теперь проблемы философской антропологии, основателем которой он явился, и проблема теогонии.

Основные произведения

• «Die transzendentale und die psychologische Methode», 1900;
• «Der Genius des Krieges und der deutsche Krieg», 1915;
• «Krieg und Аufbau», 1916;
• «Von Ewigen im Menschen», 1921;
• «Wesen und Formen der Sympathie», 1923;
• «Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre», 1923-1924;
• «Die Formen des Wissens und die Bilduпg», 1925;
• «Die Wissensformen und die Gesellschaft», 1926;
• «Die Stellung des Menschen im Kosmos», 1927;
• «Zur Ethik und Erkenntnislehre», 1933.

См. также

• Все-жизнь
• Все-человек
• Ordo amoris
• Первосущее
• Ресублимирование

Литература

На русском языке

• Шелер М. Формы знания и общество: сущность и понятие социологии культуры / Пер. с нем А.Н. Малинкина // Социологического журнала. — 1996. — № 1/2. текст

О Шелере

• Малинкин А.Н. Макс Шелер: очерк жизни и творчества // Социологического журнала. — 1996. — № 1/2. текст
• Шелер, Макс // Философский энциклопедический словарь. - М.: Инфра-М. - 1998. - 576с.

Персоналии по алфавиту | Философы Германии | Философы XX века | Родившиеся 22 августа | Родившиеся в 1874 | Умершие 19 мая Умершие в 1928

Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | マックス・シェーラー | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Scheler | Max Ferdinand Scheler