Суфизм

Суфи́зм — от арабского слова "саф" - чистый, мистико-аскетическое течение в исламе, возникшее в рамках суннизма в VIII—IX веках и окончательно сформировавшееся в X—XII веках в самостоятельное религиозно-философское учение. Не представляет собой единого целого, поскольку существует в виде отдельных братств (тарикат).

Суфии и ислам

Существует множество точек зрения на соотношение суфизма и ислама.

Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама.
Богослов Ибн Таймия (1263—1328), напротив, полагал, что суфизм — это ересь.

Отличительные особенности

Проповедь бедности — факр
Проповедь слияния (фана) с Богом, где Бог — это абсолютная Реальность (ал-хакк).
Утверждение призрачности (аш-шабах) окружающего мира.
Отказ от мирского, отшельничество — зухд
Экстатические обряды (сама) — «танцы дервишей» (кружение с бесчисленным поминанием имени Аллаха — зикр).
Пренебрежение некоторыми нормами шариата (маламатийа) ради достижения особой искренности (ихсан) и смирения перед Богом.
Безмолвная молитва — таффакур.
Полагание на волю Аллаха — таввакуль.
Аллегорическое толкование Корана — тавир.

Суфии

Хасан аль-Басри (642—728)
Абуль-Касим аль-Джунайд (830—910) — концепция фана — растворения мистика в Боге.
Хусайн аль-Халладж (858—922) — отождествление себя с Богом.
Хаджи Бекташи
Ибн Араби (1165—1240) — концепция единства бытия (вахдад ал-вуджуд).
Джалаледдин Руми (1207—1273)
Хазрат Инайят Хан (1882—1926)
Идрис Шах (1926—1996)
Джавад Нурбахш.

Ступени пути суфия

шариат — неукоснительное исполнение законов мусульманской религии;
муршид — послушничество в роли мюрида при почитаемом суфийском старце (шейхе, ишане);
марифат — познание не умом, а сердцем единства Вселенной в боге (мир — это эманация бога), на этом этапе суфий должен уметь сливаться в экстатическом трансе с богом и имеет право учить молодых;
хакикат — полное постижение истины и слияние с божеством.

Суфийские тарикаты (ордены)

История суфизма

Суфизм (суфийство, по-араб. «тасаввоф») — понятие, означающее собою в зап.-исламском мире мистицизм, а в восточно-исламском (персидском и персидско-индийском) — пантеистическую теософию, близкую и к индийскому буддизму, и к греческому неоплатонизму.

Сочетаясь обыкновенно со строгой аскетической внешностью, С. почти всегда мирно уживался с мусульманской религией, несмотря на резкую ее деистичность, и пользовался почтением правоверных даже в такое время, когда ереси, гораздо менее опасные для чистоты ислама, терпели жестокое гонение.

Во всех областях духовной жизни мусульм. востока — в религиозной догматике, философии, этике, литературе, поэзии — С. имел самое сильное влияние, а в Персии возобладал над всем.

Литература

Суфизм в контексте мусульманской культуры. Москва, «Наука», 1989. 337 с.

Шиммель, Аннемари. Мир исламского мистицизма. Перевод с английского Н. И. Пригариной, А. С. Раппопорт. Москва, «Алетейа», «Энигма», 1999. 416 стр.

Хазрет Инаят Хан "Учение суфизма" Санкт-Петербург 2005г

См. также

Абу Саид Фазл-Аллах - один из первых персидских суфийских поэтов.

Ссылки

Течения ислама | Мистика | Суфизм

Gourt Home::Gourt :: Суфизм