Монофизитство (от — один, — природа) — направление в христианстве.

Монофизитство сформировалось в 433 на Ближнем Востоке и обособилось от остальной части христианства в 451 после Халкидонского вселенского собора, который принял учение о двух природах Иисуса Христа и осудил монофизитство как ересь.

Основателем направления был архимандрит Евтихий (около 378—454) — игумен одного из крупных монастырей в Константинополе. Монофизитство учит, что вначале раздельно существовали две природы Христа — Бога и человека, однако после соединения их при боговоплощении стала существовать лишь одна божественная природа. Некоторые монофизиты считают, что человеческая и божественная природа соединились в Христе в нечто другое, особое.

Монофизиты (от моно… и греч. phýsis — природа, естество) — сторонники монофизитства — христианского религиозно-философского учения, созданного в Византии (Восточной Римской империи) в V веке константинопольским архимандритом Евтихием (как реакция на несторианство).

Термин «монофизиты» встречается в литературе лишь с конца VII века.

Монофизиты ставили вопрос о соединении божественной и человеческой природы в Христе; отвергая возможность смешения двух природ, они трактовали соединение как поглощение человеческого начала в Христе божественным. Таким образом, пострадал за человечество, по учению монофизитов, не богочеловек (как утверждают ортодоксальные богословы), а Бог.

Вероучение монофизитов широко распространилось в восточных провинциях Византии (Египет, Сирия, Армения), где ещё были живы традиции культа умирающего бога, и сделалось знаменем сепаратизма.

В 449 на Эфесском соборе монофизиты одержали верх, но в 451 их учение было осуждено Халкидонским собором. Это привело к острой религиозно-политической борьбе.

В конце V века монофизиты заняли патриаршие престолы в Александрии, Антиохии, Иерусалиме; в VI веке их учение распространилось в Нубии и Аравии.

В этот период чисто теологические споры отступили на второй план, между монофизитским вероучением и ортодоксальным христианством наметилось сближение, в то же время обнажилась политическая сторона движения монофизитов — стремление восточных провинций отделиться от Византийской империи.

Тенденция византийских императоров к компромиссу с монофизитами способствовала в VII веке формированию вероучения монофелитов.

С завоеванием восточных провинций империи арабами монофизиты потеряли базу в Византии, но утвердились в Сирии (яковитская церковь), Египте и Эфиопии.

Главные монофизитские церкви

• Коптская православная церковь (включая Нубийскую и Эфиопскую церкви)
• Сирийская православная (яковитская) церковь (включая Маланкарскую провинцию Сирийской церкви и Малабарскую сирийскую церковь Мар Тома)
• Армянская апостольская церковь

История христианства | История Византии | Еретические течения в христианстве

Monofyzitismus | Monophysitismus | Monophysitism | Monofisismo | המינות המונופיזיסטית | Monofisismo | 単性論教会 | Monofysitisme | Monofysittisme | Monofizytyzm