Tenrikyo (天理教; Tenrikyō, lit. Ensinamento da Razão Divina), religião de origem japonesa, fundada por uma camponesa chamada Nakayama Miki, que passou por uma experiência revelatória em 26 de outubro de 1838. Após esta data ela se tornou conhecida como o sacrário de Deus-Parens, a Oyassama (Nossa Mãe), por seus seguidores. Estima-se que a Tenrikyo tenha aproximadamente 2 milhões de seguidores no mundo inteiro, sendo 1.5 milhões no Japão. O Ensinamento, baseado nos "Três Textos Originais"(Ofudessaki, Mikagura-Uta e Ossashizu), e na "Vida Modelo" deixada por Oyassama, prega principalmente o "Youkigurashi", que está traduzido atualmente como "Vida Plena de Alegria e Felicidade". Esta "Vida Plena de Alegria e Felicidade", que seria a vida harmoniosa entre todos os seres e Deus-Parens, é ensinado como sendo o objetivo principal da vida, e a predestinação original e comum a todos os seres humanos, tendo sua Razão explicativa na intenção de Deus-Parens, Tenri-O-no-Mikoto, em desejar ver o viver alegre e feliz de seus filhos.
Monoteísta, tendo Tenri-O-no-Mikoto (lit. "Senhor da Razão do Céu") como Deus, que é definido como o criador e parens (pai e mãe) cuidadoso para com toda a humanidade. É chamado também de Oyagamissama (Deus-Parens). A reencarnação contínua é uma parte da religião, mas não um ponto central. Os ensinamentos principais incluem: Moto-no-Ri - A Razão da origem; Kashimono-Karimono (coisa emprestada e tomada coisa emprestada) – o relacionamento natural entre o corpo humano e Deus; Hinoshikin – Todo e qualquer ato (voluntário ou não) surgido do sentimento de gratidão pelo corpo emprestado estar sendo vivificado pelo trabalho de Deus-Parens; Tanno (Satisfação Sincera) – uma atitude construtiva com relação a problemas, doenças e dificuldades; e Juzen-no-Shugo – dez providências divinas envolvidas na criação do mundo e dos seres humanos.
Na Tenrikyo há três níveis sucessivos de entendimento da natureza de Deus: o primeiro é Kami, que é Deus propriamente dito, o segundo é Tsukihi (lit. Lua Sol), Deus como o criador da natureza e das leis naturais, e por último Oya (Parens), que é Deus como o Pai e Mãe dos seres humanos. Estes termos referem-se a três níveis sucessivos de entendimento de um único Deus conforme eles crescem em maturidade espiritual. Muitas metáforas sobre construção e carpintaria são usadas nos ensinamentos da Tenrikyo, que propõem a construção de um mundo melhor e mais feliz num processo progressivo no qual as pessoas podem tomar pequenos passos na direção do progresso através do trabalho cooperativo.
A sede principal da religião está localizado onde anteriormente era a Vila Shoyashiki, atualmente parte da cidade de Tenri no município de Nara. O complexo do templo principal se encontra em torno de Jiba, que se acredita ser o ponto original da criação dos seres humanos. O líder religioso é chamado de Shimbashira (lit. Pilar Principal). Os ensinamentos da Tenrikyo, apesar de enfatizarem o trabalho em grupo, permitem um grau significativo de individualidade em meio aos seguidores - diferenças são vistas como complementares, e a organização geral é subdividida em muitos diferentes grupos com objetivos comuns mas focos diferentes. Estes objetivos diferem dependendo do Daikyokai (lit. Igreja-Mor), desde grupos de atendimento a vítimas de desastres naturais, pessoal médico em hospitais, universidades, um enorme museu, uma das maiores bibliotecas do Japão, várias escolas e muitos outros. O Judô de Tenri é renomado como um estilo de competitivo de Judô de sucesso que já produziu muitos campeões, como o único tri-campeão olímpico Tadahiro Nomura(JPN), e também há outros grupos de interesse em artes e esporte dentro da Tenrikyo.
A história da Tenrikyo é turbulenta, tendo sido estabelecida durante um tempo de grande mudança no japão. Alguns dos laços modernos ao Xintoísmo podem ser explicados através do entendimento da perseguição pela qual os primeiros seguidores passaram. Enquanto a Tenrikyo pode ser considerada uma religião, ela é considerada por alguns seguidores como um ensinamento sobre o universo e não nececessariamente interfere com outras crenças religiosas. É perfeitamente normal que um membro da Tenrikyo também seja um católico, por exemplo. O relacionamento entre a organização da Tenrikyo e a igreja Católica é muito boa, e muito do simbolismo cristão pode ser visto na versão traduzida para inglês do principal texto instrucional da Tenrikyo (Ofudesaki, lit. Ponta do Pincel de Escrever) devido à ajuda dada pela igreja Católica na tradução.
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