Gourt Home::Gourt :: 根来寺
根来寺（ねごろじ）は、和歌山県岩出市にある新義真言宗総本山の寺院。山号を一乗山と称し、詳しくは一乗山大伝法院根来寺と号する。本尊は、大日如来、開山は覚鑁（かくばん）である。
起源と歴史
平安時代後期の高野山の僧で、空海以来の学僧と言われた覚鑁（かくばん）が大治5年（1130年）に高野山内に一堂を建て、伝法院と称したことに始まる。鳥羽上皇は覚鑁に帰依し、荘園を寄進するなど手厚く保護した。2年後の長承元年（1132年）、覚鑁は鳥羽上皇の院宣を得て、高野山に大伝法院と密厳院（みつごんいん）を建立した。さらに2年後の長承3年（1134年）、覚鑁は金剛峯寺座主に就任し、高野山全体を統轄する強大な勢力をもつに至る。覚鑁は当時堕落していた高野山の信仰を建て直し、宗祖空海の教義を復興しようと努めたが、高野山内の衆徒はこれに反発し、覚鑁一門と反対派は対立しあうようになった。保延6年（1140年）には、覚鑁の住房・密厳院を含む覚鑁一門の寺院が高野山内の反対勢力により焼き討ちされるという事件が発生。覚鑁一門は高野山を下りて、大伝法院の荘園の一つである弘田荘内にあった豊福寺（ぶふくじ）に拠点を移した。さらに新たに円明寺を建て伝法会道場とする。豊福寺・円明寺を中心として院家が建てられ、一山総称としての根来寺が形成される。覚鑁は3年後の康治2年（1143年）、円明寺で没する。それから1世紀以上後の正応元年（1288年）、大伝法院の学頭であった頼瑜は大伝法院の寺籍を根来に移し、この頃から大伝法院の本拠地は高野山から根来（現在地）に移った。
室町時代末期の最盛期には坊舎450（一説には2700とも）を数え一大宗教都市を形成し、寺領72万石を数え、根来衆とよばれる僧衆（僧兵）1万余の一大軍事集団を擁した。また、根来寺僧によって種子島から伝来したばかりの火縄銃一挺が持ち帰られ、僧衆による鉄砲隊が作られた。このとき生産地となった近在の雑賀荘の鉄砲隊とともに織田信長、豊臣秀吉に抵抗するが、天正13年（1585年）秀吉により、大師堂、大塔など数棟を残して焼討ちされた。江戸時代には紀州徳川家の庇護のもと一部が復興された。
1976年から寺域周辺の発掘調査が行われて、往時の根来寺の規模が壮大であったことが学術的にも裏付けられた。また、発掘によって陶磁器、漆器、仏具、武器などのおびただしい遺品が出土した。
現在の境内前面には、大型道路（広域農道）がつくられ、後背の山が砕石場になり、地域灌漑用水地であった大門池に図書館が建設されるなど周辺環境の乱開発が続いている。
伽藍と文化財
- 多宝塔（大塔）（国宝）－「多宝塔」とは2階建ての塔で、通例、初層の平面が方形、上層の平面が円形に造られる。この塔も、初層の外見は方形だが、初層内部には円形の内陣が造られており、円筒形の塔身の周囲に庇を付した、多宝塔本来の形式をとどめている。解体修理の際に部材から発見された墨書により、文明12年（1480年）頃から建築が始まり、半世紀以上経た天文16年（1547年）頃に竣工したと考えられている。また、基部には秀吉に攻められた際の火縄銃の弾痕が残されている。
- 大師堂（重文）－多宝塔とともに秀吉の焼き討ちをまぬがれた建物で、本尊の造立銘から明徳2年（1391年）頃の建立と推定されている。
このほか、本堂にあたる大伝法堂、大門、光明真言殿（御影堂）、聖天堂、不動堂、行者堂などの建物があり、石庭も整備されている。
- 大日如来坐像、金剛薩埵坐像、尊勝仏頂坐像（重文）－大伝法堂の本尊で、中央に大日如来、向かって右に金剛薩埵（こんごうさった）、左に尊勝仏頂を安置する。建物は江戸時代後期の再建だが、これらの三尊像は秀吉の焼き討ちをまぬがれたもので、像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）にかけての制作と判明する。3体とも像高約3.3～3.5メートルの巨像で、仏像彫刻衰退期の室町時代における佳作と評価されている。大日如来、金剛薩埵、尊勝仏頂の三尊の組み合わせは珍しく、中でも尊勝仏頂は彫像としては稀有の遺品である。この三尊の組み合わせは、覚鑁が高野山に建立した大伝法院にすでにあったことが知られ、彼独自の教義解釈による組み合わせと思われる。
庭園
江戸時代作庭の池泉式蓬莱庭園である本坊の池庭、枯山水庭園である本坊の平庭、平安時代開創より遺る聖天池、以上3つの日本庭園が国の名勝に指定されている。
関連項目
"根来寺"