In generale con movimento si indica un cambiamento di posizione di una "cosa" rispetto ad un'altra; la parola "cosa" viene qui usata per identificare nel modo più generale possibile ciò che cambia posizione. Infatti la parola movimento può essere usata in campi molto diversi. Per esempio si può parlare di movimento di oggetti fisici ma il movimento può anche essere riferito a pensieri e quindi cose astratte. In generale il concetto di movimento, essendo variazione di posizione, sembra non poter prescindere dalla memorizzazione di una posizione di riferimento, sia essa nello spazio fisico o in quello, diciamo così, mentale. Ovvero per stabilire che qualcosa si muove è necessario avere memorizzato da qualche parte la posizione rispetto alla quale quel qualcosa si è mosso.

In medicina

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Il movimento è la capacità dell'essere umano di modificare intenzionalmente la posizione dei segmenti del proprio corpo nello spazio, con lo scopo di effettuare uno spostamento dell'intera massa corporea (aggiustamento posturale, cammino, corsa, ecc.) o di una parte circoscritta (la mano, un braccio, una gamba).

In sociologia

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Inserito nel contesto dei comportamenti collettivi, il movimento è rappresentato da un gruppo dove i ruoli non sono ancora definiti e nel quale le relazioni sociali sono per lo più a carattere cooperativo e dotate di forte carica emotiva. Solitamente il movimento focalizza l'attenzione su un determinato obiettivo e si mobilita per conseguirlo.

Secondo il sociologo Francesco Alberoni il movimento rappresenta un gruppo allo "statu nascendi", ovvero precede l'istituzionalizzazione dei ruoli e la formalizzazione delle relazioni sociali al suo interno.

Nella religione cattolica

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Il movimento è un insieme di persone che si ritrovano unite da uno stesso ideale o dal carisma di un fondatore, solitamente ma non necessariamente un religioso. Ogni movimento pone particolare enfasi su alcuni aspetti della spiritualità cristiana, che si propone di vivere con rinnovato slancio. Notevoli sforzi di apertura sono stati fatti negli ultimi papati per l'accoglimento e l'integrazioni di tali realtà, definite "primavera dello Spirito" da papa Benedetto XVI, nella Chiesa cattolica e soprattutto nelle singole realtà diocesane.

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