גן זן

גן זן - גן סלעים יפני מטיפוס קארסנסואי (枯山水), ארגז חול רדוד מוקף גדר המכיל חול, חצץ, סלעים ולעיתים עשב או מרכיבים טבעיים אחרים. על פי המיתוס המקובל משמש הגן נזירי זן בעת מדיטציה.

גן הזן במקדש ריואן־ג'י

RyoanJi-Dry garden.jpg גן זן מפורסם מצוי במקדש ריואן־ג'י בחלקה הצפון־מערבי של קיוטו. מקדש ריואן־ג'י שייך לאסכולת מיושינג'י של ענף הרינזאי בכת הזן המקדש ידוע בשל גן הזן שבו.

הגן בנוי בסגנון קארנסנסואי. אורכו 30 מטרים ממזרח למערב ו-10 מטרים מצפון לדרום. אין בו עצים, רק 15 סלעים בצורות ובגדלים שונים, שעל חלקם גדל אזוב, מסודרים על מצע של חצץ לבן אותו גורפים מדי יום.

הסלעים בגדלים השונים מסודרים על חלוקי חצץ לבנים קטנים בחמש קבוצות, המכילות חמישה, שניים, שלושה, שניים ושלושה סלעים. 15 הסלעים מסודרים כך שהמבקרים יכולים לראות רק 14 מהם בעת ובעונה אחת, מכל זוווית אפשרית. על פי האגדה, כשאדם מגיע להארה רוחנית כתוצאה ממדיטציית זן עמוקה, הוא יכול לראות את האבן החסרה בעיני רוחו.

תכנון הגן אינו מיוחס לאדם אחד, אם כי מקובל להניח שאמן הציור בצבע אחד, סואמי (1480? – 1525) בשיתוף דאיסן-אין הוא שתכנן והקים את הגן. עם זאת, רשימות המקדש סותרות ומציינות מתכננים אחרים, ועל גב אחד מ-15 הסלעים חקוקים שמותיהם של קוטארו והיקוג'ירו שייתכן שהיו שני הפועלים שבצעו את הקמת הגן בפועל.

תכנון הגן

Zen Garden.jpg

נערכו ניסיונות רבים על מנת להסביר את תכנון גן הזן. ההסברים מקובלים הם:

החצץ מייצג את האוקיינוס והסלעים מסמלים את איי יפן.
הסלעים מסמלים את נקבת הטיגריס עם גוריה השוחה לעבר דרקון.
הסלעים יוצרים את המילים לב או מחשבה בקנג'י.

החוקרים גרט ון טונדר מאוניברסיטת קיוטו ומייקל ג'י. ליונס ממרכז המחקר ATR-IRC בקיוטו העלו את ההשערה כי המתבוננים בגן יוצרים קשר תת־הכרתי בין הסלעים ובונים בדמיונם בכך דימוי של עץ. חוקרים אלו מאמינים כי זו הסיבה להשפעה המרגיעה של הגן.

התאמת תכנון הגן לסביבה

עקרונות תכנון גן הזן הותאמו ליצירת נוף טבעי יותר. ניתן לראות זאת בתמונה שלמטה, גן זן קטן שהוא חלק מ"גן התה היפני" בפארק גולדן גייט שבסן פרנסיסקו. נסתרים מתמונה זו הם כמה סלעים גדולים משמאל לגדת ארגז החול המוקפים בצמחיית גבול הגן SFGGPTGZenGarden.jpg

ביקורת

גננים יפנים רבים ומלומדים בודהיסטים מתייחסים לרעיון "גן הזן" כאל אגדה. הם טוענים כי זה רעיון מערבי של סוף המאה ה-20 שאין לו קשר עם הגינון היפני. הרעיון האסתטי המכונה ה"קארסנסואי" או "גן הנוף יבש" אינו ייחודי לגנים הצמודים למקדשי זן. גני נוף יבש מצויים גם צמודים לבתים פרטיים, מסעדות ופונדקים. כמו־כן, סביב מקדשי הזן יש גנים בסגנונות רבים וגן הנוף היבש הוא רק אחד מהם.

המונח "גן זן" הופיע לראשונה (בכל שפה שהיא) בספרה בשפה האנגלית של לורין קוק (Loraine Kuck) משנת 1935, "מאה גנים בקיוטו". הפעם הראשונה שמונח זה מופיע ביפנית בדפוס הייתה ב-1958. דבר זה מרמז שהמושג נקלט על ידי מלומדים יפניים מהתקופה שלאחר מלחמת העולם השנייה שעל פי הדוגמה המערבית אמצו את המושג האופנתי "גן זן" משום שהנוכרים כבר דגלו בו

בספר "נושאים, נופים וטעמים בהיסטוריה של אמנות הגן היפני" מאת ויבה קואיטרט (Wybe Kuitert) שיצא לאור ב-1988 מועלה טיעון משכנע כנגד הקשר בין זן וה"קארסנסואי":

קוק מערבת בין הפרשנות האישית שלה (מהמאה ה-20) לגן זן שמקורו כביכול היסטורי לבין הגן שהקמתו הייתה על רקע תרבותי שונה לגמרי. דבר זה הופך את פרשנותה לבלתי תקפה. ... (הגן מתקופת ימי הביניים) מצא את מקומו במקדשי זן ובמגורי לוחמים משום שהוא קידם את האווירה התרבותית. הטענה כי הקמת הגן נובעת מטעמים דתיים ולא אסתטיים מוטלת בספק".

קואיטרט גם בוחן את גן הזן מנקודת השקפה בודהיסטית:

" (על פי נקודת הראות של דוגן) הגן הטוב ביותר המשקף את הדרשה של בודהה יהיה מאום. בוודאות הוא לפחות לא יהיה גן מהנה מבחינה אסתטית שרק יפריע לחיפוש האמיתי אחרי ההארה"

קואיטרט חושף ביקורת נוספת בתרגום הערותיו של נזיר מתקופת מוּרוֹמאצ'י בטוהה-ג'י:

"אסור שאנשים המתרגלים זן יבנו גנים. בסוטרה כתוב שהבודהיסאטווה, מאקאטסו, שרצה לעסוק במדיטציה נטש את הבלי העולם הזה של עשיית עסקים ורווחים, כמו גם גידול ירקות".

הטענה שנזירי זן עושים שימוש בגנים לשם מדיטציה היא בניגוד לעובדה שנזירי זן ביפן עוסקים במדיטציה כמעט תמיד בתוך המקדש, כשהם פונים כלפי קיר (סוטו זן) או כלפי מרכז החדר (רינזאי זן), כשאינם פונים כלפי הנוף. תמונות של נזירים יפנים העוסקים במדיטציה בגן נוף יבש הם כנראה הצגה מבוימת.

ביקורת נוספת על "גן הזן" ניתן למצוא בביטאון הגינון היפני .

אזהרה לקורא

ההערות הביקורתיות דלעיל מניחות פרשנות מילולית מדי של המונח "גן זן". המונח מתייחס לעובדה שסגנון גן זה פותח במקדשי רינזאי זן, כשהיסטורית מתכנני גן הזן החשובים ביותר כדוגמת מוּסוֹ סוֹסקי וסוֹאמי היו נזירים או שתרגלו זן. יתר על כן, סגנון גני זן מסורתיים התפתח בתקופה במהלך ההיסטוריה היפנית שלנוהגים תרבותיים המשויכים לזן בודהיזם כמו קליגרפיה וציור נוף הייתה השפעה משמעותית על האמנות היפנית. זו הסיבה מדוע סגנון גינון זה, שאכן התפתח במקדשי זן, מצא את דרכו לבתים, עסקים ומסעדות.

קיימות כמובן דעות שונות לערך של גנים אלה במנהגי הדת של הבודהיזם, עם זאת, אין זה נכון לשלול את העובדה שלהתפתחותם קשר הדוק למקדשי הרינזאי זן, בייחוד לקומפלקסים של המקדשים הגדולים בקיוטו.

קישורים חיצוניים

גן יפני | בודהיזם