Bouddha

Le titre de Bouddha (en sanskrit buddha, « éveillé », participe passé passif de racine sanskrite budh-, « s'éveiller ») , désigne une personne ayant réalisé l'éveil, ayant atteint le nirvana, l'autre rive, notamment de par sa sagesse.

Plusieurs types de Bouddhas sont distingués et plusieurs Bouddhas sont décrits ; le plus connu demeure le fondateur du bouddhisme, Siddharta Gautama, considéré comme un Bouddha pur et parfait.

Origine du terme

Le mot buddha est, en sanskrit, le participe passé passif de la racine bhudh (budh par application de la loi de Grassmann). On explique la déaspiration budh-ta → bud-dha par la loi de Batholomae. La racine signifiant « s'éveiller », de même étymon indo-européen que le grec ancien πυνθάνομαι punthánomai « s'informer » ou que l'allemand bieten et l'anglais to bid (après des évolutions sémantiques profondes), entre autres nombreux dérivés dans les langues indo-européennes, le terme buddha signifie donc littéralement « qui s'est éveillé ». Les langues occidentales ont emprunté le terme sanskrit, en l'adaptant à leur orthographe (Bouddha en français, Buddha en anglais, etc.).

Le mot sanskrit a été transcrit phonétiquement en moyen chinois (consulter cet article pour plus de détails) par les caractères 佛陀, se lisant alors phjut-thwa, actuellement fótuó, et abrégé en 佛 fó. Les Japonais l'ont emprunté sous la forme 仏陀 budda, lecture tout aussi phonétique, souvent abrégée en 仏 (butsu), prononcé également hotoke.

Samyaksambuddha

Toutes les écoles s'accordent à distinguer trois types de Bouddhas.

Est śrāvaka-buddha (sanskrit ; pāli sāvaka-buddha ) , auditeur, celui qui a atteint le nirvana grâce à l'enseignement d'un Bouddha : voir quatre êtres nobles.
Est prateykabuddha (sanskrit, pāli pacekka-buddha) , Bouddha solitaire, celui qui a trouvé la voie par lui-même mais qui n'a pas les capacités de libérer d'autres êtres.
Est samayaksambudha (sanskrit, pāli sammāmsam-buddha ) , Bouddha pur et parfait, celui qui a atteint l'éveil en trouvant la voie par lui-même, et qui a les capacités d'enseigner le dharma. Atteindre cet éveil parfait demande de suivre la carrière de bodhisattva.

Le terme de Bouddha désigne le plus souvent celui qui a atteint samyaksambodhi, l'éveil «pur et parfait». Il s'agit du statut du «Bouddha historique», Sakyamuni, mais d'autres samayaksambudha sont reconnus et vénérés.

Dans le Hinayâna

Le bouddhisme ancien, ainsi que le bouddhisme theravâda, considèrent l'éveil pur et parfait comme l'aboutissement de la carrière de bodhisattva. La dernière vie est vécue comme humain, après quoi survient le parinirvana. Un Bouddha est affranchi de tout lien, samyojana, mais peut encore être affecté par la maladie, ou être empoisonné ; si le corps d'un bouddha porte 32 marques distinctives, il est néanmoins constitué de quatre éléments, périssable.

Un bouddha porte plusieurs qualificatifs : Bienheureux, Celui qui a vaincu, Vainqueur, Ainsi-Allé..

Le bouddhisme ancien reconnait plusieurs Bouddhas ; six ont précédé celui de notre ère. Le prochain Bouddha sera Maitreya.

Dans le Mahâyâna

Selon le bouddhisme mahâyâna, l'apparence humaine, inscrite dans l'histoire, d'un Bouddha, n'est qu'une simple manifestation, appelée nirmāṇakāya. Si les humains ne percoivent que cette dernière, pour certains boddhisattvas apparait le corps de jouissance, sambhogakāya. Ces corps ne sont que des moyens d'enseigner dûs à la compassion : en sus de ces deux est dharmakāya, le corps absolu fruit de la sagesse la plus parfaite.

Cent-douze marques

Le corps de tout Bouddha est paré de trente-deux marques majeures : par exemple les pieds et les mains portent la représentation d'une roue, le sexe est caché dans une gaine, le nombre de dents est quarante. On compte également quatre-vingt marques mineures, comme le sexe bien développé, l'aspect juvénile du corps, les mains marqués du symbole qu'est la svastika, ou une chevelure parfumée.

Bouddhas

Le Bouddha historique

Les récits de la vie du Bouddha se sont perpétués par la tradition orale et n'ont été mis par écrit pour la première fois que quelques centaines d'années après sa mort. Il aurait néanmoins vécu aux environs du .

Il fut le 4e des mille Bouddhas devant apparaître dans le bon kalpa.

Le fondateur du bouddhisme se nommait Siddharta Gautama ; il est appelé encore Gautama Bouddha, ou encore Le sage des Sakya (sakyamuni) en raison de son appartenance au clan des Sakya. Il porte de plus de nombreux épithètes.

La tradition indo-tibétaine relate la vie de Siddharta Gautama en 12 «actes» , dont la descente des cieux, la naissance, l'atteinte de l'illumination, l'enseignement et la mort, ou plutôt le parinirvana.

Maitreya

Maitreya est parfois appelé le bouddha du futur : tant le mahayana que le hinayana le considèrent comme le prochain Bouddha. La prophétie de Maitreya décrit la venue du futur bouddha. Il naîtra dans une famille brahmane, alors que Siddhartha Gautama était de la caste militaire et fonctionnaire kshatrya.

Amitabha

Amitābha (阿弥陀 jp: Amida), « lumière infinie », est reconnu par la tradition de la Terre Pure, selon laquelle il règne sur le « paradis occidental de la Terre pure ». La récitation du nom d'Amitabha (ch: 念佛 ; jp: 念仏 [nenbutsu) est une pratique importante de l'école de la Terre Pure dont il est la déité principale. Certaines branches considèrent même que cet exercice suffit à donner accès au paradis d'Amitabha.

Akshobhya

Akshobhya est l'un des cinq bouddhas de sagesse du vajrayana, productions de l'Adibuddha représentant les aspects de la conscience de l’illumination (dhyani). Il est placé par convention à l’Est de la Terre de diamant, à l’opposé d’Amitabha. Sa couleur est le bleu et il est parfois accompagné de deux éléphants. Sa parèdre (shakti) est Locana . Comme les autres bouddhas de dhyani, il a plusieurs émanations (formes).

Vairocana

Vairocana ou Maha Vairocana "Grand soleil" ou "Grande lumière" (sanscrit), Daïnitchi Nyoraï (大日如來) en japonais, Dari Rulai ou Rulaifo (如來佛) en chinois, Namnang en tibétain, est le bouddha central des écoles tantriques (tibétaines ou Shingon), ainsi que des écoles mahayana chinoises et japonaises Tiantai-Tendaï et Huayan-Kegon.

Voir aussi

Liens internes

Liens externes

Bibliographie

Concept bouddhique | Bouddhas et bodhisattvas

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