Gourt Home::Gourt :: Fondation de la métaphysique des mœurs
Fondation de la métaphysique des mœurs est une œuvre d'Emmanuel Kant, parue en 1785. Le titre allemand d'origine est Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ; sa traduction traditionnelle, assez impropre, est Fondements de la métaphysique des mœurs.
Plan
- Préface
- Première section : Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique
- Deuxième section : Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs
- Troisième section : Passage de la métaphysique des mœurs à la critique de la raison pure pratique
Contenu de l'œuvre
Préface
Pour Kant, l'ancienne division de la philosophie (Physique, éthique, Logique) est une division conforme à la nature des choses, bien qu'il faille lui ajouter le principe sur lequel elle se fonde pour s'assurer qu'elle est complète et pouvoir déterminer les subdivisions nécessaires.
Ce principe de division est le suivant :
Toute connaissance rationnelle est :
- soit formelle (logique) : elle s'occupe de la forme de l'entendement et de la raison en eux-mêmes et des règles universelles de la pensée sans acception d'objets ;
- soit matérielle : elle a affaire à des objets déterminés et aux lois auxquelles ils sont soumis. Elle se divise en deux :
- lois de la nature (physique) ;
- lois de la liberté (éthique)
La logique ne peut donc avoir de partie empirique ; les philosophies naturelle et morale peuvent avoir une partie empirique : les lois d'après lesquelles tout arrive et celles d'après lesquelles tout doit arriver, ce qui concerne respectivement la nature en tant qu'objet d'expérience et la volonté en tant qu'elle est affectée par la nature.
Il faut soigneusement séparer la partie empirique de la partie rationnelle, en faisant précéder respectivement la physique empirique et l'anthropologie pratique d'une métaphysique de la nature et d'une métaphysique des mœurs. Il s'agit d'élaborer une philosophie pure qui soit expurgée de tout empirisme pour répondre à l'idée de devoir et de lois morales. La loi doit impliquer une nécessité absolue pour tout être rationnel. En conséquence, toute philosophie morale repose sur sa partie pure et donne à l'homme des lois a priori en tant qu'il est un être raisonnable (et non en tant qu'homme).
Il faut en outre une faculté de juger par l'expérience.
La fondation de la métaphysique des mœurs est la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité.
Première section
Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique.
Kant énonce le principe que : Il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si n'est seulement une bonne volonté. Il écarte ainsi tout ce qui relève du tempérament et de la fortune. Seule la bonne volonté est la condition indispensable qui nous rend dignes d'être heureux. Mais la fonction de la raison n'est pas d'assurer le bonheur : sa fonction doit-être de produire une bonne volonté en soi-même.
Or, le bien ne doit pas être fait par inclination mais par devoir. Et le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi. Mais quelle est cette loi dont la représentation détermine la volonté à être bonne absolument ?
C'est la conformité de ma conduite à la loi en général, l'impératif catégorique : "je dois toujours agir de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle."
Deuxième section
Mais se pose le problème qu'il est absolument impossible d'établir par expérience la certitude d'une action reposant sur représentation du devoir.
Troisième section
Voir aussi
Lien externe
Œuvre de Kant | Kant | Métaphysique
Grundlegung zur Metaphysik der Sitten | Groundwork of the Metaphysic of Morals | Grundläggning av sedernas metafysik
"Fondation de la métaphysique des mœurs"