Années 1520

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Mauvaises récoltes en Europe occidentale en 1527, 1528 et 1529.
1525 : Bataille de Pavie
1527 : Sac de Rome
Installation de nouveaux chrétiens d’Espagne et du Portugal à Bayonne, Saint-Jean-de-Luz et Biarritz à partir de 1520.
Le luthéranisme pénètre en Angleterre, surtout à Cambridge. Les luthériens sont persécutes pendant les années 1520.
Pénétration de la Réforme en Hongrie. Elle se répand surtout dans la population germanophone urbaine ainsi qu’à la cour de la reine Marie.

Conquête du Mexique.
Révoltes d’esclaves à Hispaniola, Porto Rico, Santa Marta et Panama dans les années 1520-1530. Les autorités espagnoles mettent sur pied une milice chargée de pourchasser les esclaves en fuite.

Des Bantou venus du Limpopo occupent l'actuel Zoulouland. Ils atteignent le Fish River vers 1650.

Installation de Juifs en terre d’Israël (yishuv). Ils viennent directement de la péninsule ibérique, plus souvent de Salonique, d’Istanbul ou d’Izmir. Vers 1520-1550, on compte environ 200 Juifs à Safed, autant à Jérusalem, quelques centaines à Hébron, Tibériade, Bethléem, Jaffa, Gaza… Les Bédouins et les Druses massacrent régulièrement ces colonies sans protections, dans l’indifférence des pachas. La peste, le choléra, la malaria, les tremblements de terres, achèvent les survivants. Le flux continue des colons Juifs permet cependant aux communautés de se maintenir.
- Safed, à la croisé des routes commerciales, permet aux Juifs de ce lancer dans les affaires (négoce des épices, des fruits, des tapisseries, du blé et du riz, des chevaux et des mules, de toutes les monnaies. Les colons de Safed cultivent les oliveraies, le coton et utilisent les sources abondantes de la région.
- Safed attire les intellectuels par la proximité de Meron et des lieux où la tradition de la Cabbale fixe l’existence terrestre de Rabbi Akiba et de Simon bar Yohaï, au premier siècle de notre ère. Le rabbin Jacob Berad, qui siège de 1524 à 1545, rétablit l’autonomie religieuse vis à vis de Jérusalem et du Caire.

Le maniérisme apparaît dans les milieux florentins. Il désigne un art qui cherche à définir son autonomie, à se détacher de la réalité première en mettant en relief l’Idée de l’artiste, à transposer dans la matière le concept artistique.
« Le siècle de Süleyman » s’illustre dans le domaine littéraire par la poésie (Fouzouli, Baki), l’histoire (Saadeddine), la géographie (Piri-Reis, auteur du Livre de la mer). L’art, influencé par les Byzantins (coupole de Sainte-Sophie), les Perses (céramique) l’Egypte (minarets à tours superposés et à balcon) et la Chine (motifs floraux) connaît un extraordinaire épanouissement : architecture (Mi’mar Sinan), faïences, céramiques d’Iznik, tissus de soie et de velours de Brousse, tapis, art de la miniature (Ahmed Musa, qui ose représenter le Prophète, Mehmet Siyah).

Tenochtitlán compte 360 000 habitants (3e rang mondial). L’empire aztèque est peuplé de 25 millions d’Indien. De 500 000 à 1,5 millions d’Indiens peuplent le Nord du continent.
Constantinople compte alors de 400 000 à 700 000 habitants (3 fois plus que Paris). L’empire ottoman passe pendant le de 12 millions à 35 millions d’habitants.
La population de l’Angleterre est estimée à 2 500 000 habitants.
A Anvers, la courbe des salaires dressée par Van der Wee, nettement au-dessus de celle des prix jusque vers 1520 passe au-dessous de celle-ci; L’écart se creuse au cours du siècle.
En Pologne, les seigneurs font prendre des mesures juridiques pour fixer les paysans à la terre.

Paracelse critique les principes de la médecine de son époque.
Levée d’un plan de Paris par une équipe d’ingénieur topographes vers 1520-1530 pour une officine privée.
Apparition du galion, bateau du même type que la nef, mais plus allongé et équipé d’un quatrième mats destiné à recevoir une seconde voile latine.
Début de la traite des esclaves entre l’Afrique occidentale et le Nouveau Monde.
Le Portugais auraient introduit l’arachide du Brésil en Afrique occidentale au début du XVIe siècle. Elle se répand en Gambie et dans la haute vallée du Sénégal.

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