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Los suníes (en idioma árabe سنّة) grupo musulmán mayoritario en la comunidad islámica mundial.
Origen
La tercera de las religiones monoteistas del mundo tiene su origen en el año 610 DC. en Arabia con la revelación a Mahoma por parte del Arcángel Gabriel en el monte Hira. La revelación reproducida en versos denominados, da forma a lo que pasa a conocerse como el texto sagrado del Corán.
Muerto el profeta Mahoma en el 632 DC. Sus seguidores comenzaron a cuestionar cual sería su sucesor.
Alí primo y yerno de Mahoma, además de padre de sus nietos, reclamó sus derechos sucesorios, pero se encontró con una oposición virulenta, la cual llevo a la batalla de Sifin en el año 661 DC. En la cual Ali fue derrotado por el entonces gobernador de Siria, quedando Muawiya como nuevo califa
Esa problemática es la que da origen a los dos grupos más importantes dentro del islam los Suníes o Sunitas y los Chiítas.
Los Suníes representan entre el ochenta y noventa por ciento de todos los musulmanes, consideran que la sucesión de Mahoma debe basarse en la capacidad del califa y no en sus lazos de sangre con Mahoma. En cambio los Chiítas, que representan aproximadamente el diez por ciento de los musulmanes, consideran que Alí, fue el iniciador de la línea sucesoria de Mahoma. Etimológicamente Chiíta viene de Shiat Ali (partido de Ali). Los Chiítas consideran que los Califas posteriores a la muerte de Alí han sido usurpadores.
Los sunníes reciben su nombre debido a la importancia que dan a la Sunna, colección de dichos y hechos atribuídos a Mahoma y transmitidos en forma oral. O sea que no solo se basan en el Corán sino también en la Sunna, lo cual permite adaptar el Corán a las exigencias de la época.
Escuelas de Ley Islámica Sunita o Madhab
- Hanafi (basada en el trabajo de Abu Hanifa)
- Maliki (fundada por Malik)
- Shafi'i (fundada por Shafi'i, un estudiante de Malik)
- Hanbali (fundada por Ahmad bin Hanbal, un estudiante de Shafi'i)
Un Madhab es una forma tradicional de interpretar la Ley Islámica. Las escuelas fueron iniciadas por eminentes estudiosos musulmanes en los cuatro primeros siglos del Islam. La mayoría de los sunnies creen que existe nadie con vida con la estatura de los fundadores de los cuatro Madhabs. Consideran que los estudiosos contemporáneos pueden hacer comentarios sobre las tradiciones, pero ellos no pueden empezar una nueva escuela, esta creencia se conoce como "el cierre de la verja de ijtihad". Una Madhab no debe ser confundida con una secta. Algunos sunnies consideran que se debe elegir una Madhab y seguirla, otros consideran que es aceptable mezclarlas.
Tradición teológica Sunita o Kalam
Algunos estudiosos islámicos enfrentaron preguntas que ellos sentían no estaban contestadas específicamente por el Corán, sobre todo preguntas respecto a cuestiones filosóficas como la naturaleza de Dios, la posibilidad del libre albedrío o la existencia eterna del Corán. Se desarrollaron varias escuelas de teología y filosofía para contestar estas preguntas:
- Mu'tazilah, establecida en Irak por Wasil bin 'Ata (699-749), estudiante distinguido de Hasan al-Basri (642-728). No cuenta con seguidores actualmente entre los sunnies, aunque sus textos se leen y conservan como fuente importante para entender la historia de la teología Sunita.
- Ash'ariyyah, fundada por Abu al-Hasan al-Ash'ari (873-935). Es la teología dominante, enfatiza la revelación divina por encima de la razón humana. Las ordenes de Dios, reveladas a través del Corán, la práctica de Mahoma y las Sunnas, son la fuente de toda moralidad.
- Maturidiyyah, fundada por Abu Mansur al-Maturidi (944). Sostienen que la existencia de Dios puede demostrarse mediante el uso de la razón.
- Athariyyah, no tiene un fundador especìfico pero el Iman Ahmad ibn Hanbal jugo un rol històrico en mantener esta escuela con vida. Sostiene que Dios es tal cual se describe a si mismo en el Corán y las Sunnas.
Integrismo Sunita
Al igual que en otras religiones modernas existen grupos más radicales, representados en el caso de los sunnies por los partidarios del integrismo sunita.
Su origen se produce en 1929 en Egipto con la creación de la Hermandad Musulmana, y tiene como base los siguientes puntos:
- 1) Doctrina teocrática del Estado y la Sociedad. La religión y la política son inseparables.
- 2) Concepción del Islam doctrinaria Solo un regreso a las fuentes orignales del Islam le puede devolver su brillo y poder. El Corán es la guía para todos los aspectos de la vida.
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