Tempelberg

Tempelberg_zu_Zeiten_Herodes_-_Rekonstruktion.JPG Der Tempelberg — (hebr. Har haBeit, ) — ist ein Hügel im Südostteil der Jerusalemer Altstadt, oberhalb des Kidrontales. An seinem Gipfel befindet sich ein künstliches Plateau. Ursprünglich standen hier der salomonische Tempel und der nachfolgende herodianische Tempel. Heute befindet sich dort der Felsendom und die al-Aqsa-Moschee. Der Tempelberg ist einer der umstrittensten heiligen Orte der Welt.

Historische und religiöse Bedeutung

Vor 3000 Jahren errichteten der Bibel zufolge die Juden unter König Salomo den ersten Tempel – Baubeginn 957 v. Chr. – an dieser Stelle, die den heiligsten Ort im Judentum bildet. Der Tempel war das Zentrum des jüdischen Gottesdienstes. Als Nebukadnezar II. Jerusalem eroberte, ließ er den Tempel 586 v. Chr. zerstören. Nach ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft errichteten die Juden an derselben Stelle den zweiten Tempel – Fertigstellung 516 v. Chr. –, den die Römer im jüdisch-römischen Krieg im Jahre 70 n. Chr. zerstörten. Die Zerstörungen beider Tempel im Abstand von 655 Jahren bilden zentrale Punkte in der jüdischen Geschichte. Der Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem war zentrales Anliegen der jüdischen Gebete in den letzten 2000 Jahren. Die Westmauer oder Klagemauer ist ein Überrest der Mauern, die das ursprüngliche Tempelplateau stützen. Viele Juden verrichten dort Gebete und hinterlassen häufig Gebetszettel in den Mauerspalten.

Im jüdischen Glauben ist der Tempelberg der Nabel der Welt, von dem aus sie geschaffen wurde. Es soll auch der Ort sein, an dem der Patriarch (Erzvater) Abraham des israelitischen Volkes gemäss den Anweisungen Gottes (JHWH) seinen Sohn Isaak opfern sollte. Als Gott seinen Gehorsam sah, ließ er ihn durch einen Engel stoppen.

Nach der Zerstörung des zweiten Tempels entstand auf dem Tempelberg zunächst ein römischer Jupiter-Tempel, später eine christliche Kirche. Nach der muslimischen Eroberung Jerusalems im Jahre 638 kam der Tempelberg in muslimischen Besitz. Die Bezeichnung al-haram asch-scharif ist jedoch sekundär und weder bei den Lokalhistorikern von Jerusalem noch in den christlichen Quellen nachweisbar; sie ist erst aus der post-mamelukischen Periode schriftlich überliefert. Für den Islam gilt der Tempelberg als eine der drei heiligsten Stätten. Gemäß der islamischen Überlieferung soll der Prophet Mohammed eine nächtliche Traumreise (Koran Sure 17, Vers 1) zu der „entferntesten Kultstätte“ unternommen haben. Mit Rückfgriff auf diesen Koranvers ist dann die „al-Aqsa“-Moschee („die Entfernteste“) nach der islamischen Eroberung unter den Umayyaden errichtet worden. Der Tempelberg ist die heiligste Stätte der Juden, die drittheiligste des Islam und auch für das Christentum von großer Bedeutung.

Geschichte

Muslime, Christen und Juden verbinden den Tempelberg mit vielen bedeutenden Ereignissen in ihren religiösen Überlieferungen.

Moriah

Nach Genesis 22, 2 heißt Moriah das Land, in dem der von Gott erwählte Berg steht, auf dem Abraham von Gott befohlen worden ist, seinen Sohn Isaak als Brandopfer darzubringen. Nur noch im späten Chroniktext (2. Chronik 3, 1) scheint der Name Moriah auf. Dort bezeichnet er den Berg, auf dem König Salomo den Tempel Gottes zu bauen begonnen hat. Es dürfte keinen Zweifel geben, dass mit diesem Namen in der Erzählung der Opferung Isaaks in aller Deutlichkeit auf den Tempelberg angespielt wird.

Aron/erster Tempel

In der Bibel ist Aron (oder Arauna) der Jebusiter erster Besitzer des Tempelbergs (2. Samuel 24,18-25) oberhalb Jerusalems. Er hatte dort einen Dreschplatz, den König David ihm für 50 Lot Silber abkaufte, um einen Altar zu errichten. Weil David seine Hände in vielen Kriegen mit Blut besudelt hatte, war ihm ein Tempelbau verwehrt, so dass sein friedlicherer Sohn Salomo diese Aufgabe ca. 950 v. Chr. erfüllte. Dieser Tempel wurde 586 v. Chr. durch Nebukadnezar II. und die Babylonier zerstört. Ab 521 v. Chr. - nach Ende der babylonischen Gefangenschaft - wurde ein provisorischer Tempel mit persischer Hilfe wieder aufgebaut und 516 v. Chr. fertiggestellt.

Schöpfungsgeschichte am Tempelberg

Nach späterer rabbinischer Auffassung hat Gott an dieser Stelle die Erde entnommen, aus der er Adam formte (einige Christen haben sie später nach Golgatha verlegt). Hier hätten Adam, später Kain, Abel, Melchisedech und Noach ihre Opfer gebracht.

Marienkirche / Felsendom / Al-Aqsa-Moschee

Der oströmische Kaiser Justinian ließ hier eine Marienkirche bauen, die Al-Walid (705 - 715) zur Al-Aqsa-Moschee umbaute.

Nach der islamischen Eroberung von Palästina wurden an dieser Stelle der Felsendom (691), später die Al-Aqsa-Moschee errichtet. Während der Kreuzzüge war der Tempelberg von 1099 - 1187 im Besitz der Kreuzfahrer, in der Al-Aqsa-Moschee befand sich der Hauptsitz des Templerordens. Die gegenwärtige Gestalt rührt aus den Umbauten Saladins und seiner Nachfolger nach der Rückeroberung 1187.

Heutiger Tempelberg

Im ersten israelisch-arabischen Krieg (1948) wurde der Tempelberg von Granaten teilweise zerstört, in den folgenden Jahren durch technische und finanzielle Hilfe aus Jordanien, Saudi-Arabien und Ägypten wieder aufgebaut.

Im Sechs-Tage-Krieg (1967) gelangten israelische Soldaten an die Klagemauer (Westmauer des Herodes), die seit dieser Zeit für Juden wieder zugänglich ist. Der Tempelberg wird durch den Waqf verwaltet, dem nahezu vollständige Autonomie bewilligt wurde.

Kontroverse

Viele Israelis lehnen die in ihren Augen arabische "Besetzung" des Tempelberges ab. Eine kleine fundamentalistische Gruppe mit dem Namen "Gläubige Bewegung Tempelberg und Eretz Israel" will auf dem Tempelberg den dritten jüdischen Tempel errichten. Diese Gruppe wird nur von einer Minderheit der israelischen Öffentlichkeit unterstützt.

In den letzten Jahren hat die muslimische Waqf begonnen, illegal eine große unterirdische Moschee in den sogenannten Ställen Salomos zu bauen. Dabei wird mit großem Baugerät gearbeitet. Von jüdischer Seite wird der Waqf vorgeworfen, dadurch bedeutende archäologische Zeugnisse der jüdischen Vergangenheit des Heiligen Ortes zu zerstören. Überprüfungen dieses Bereichs durch jüdische Archäologen wurden vom Waqf verboten.

Viele Archäologen fürchten auch, dass diese Arbeiten zur Destabilisierung des Tempelbergs und der Klagemauer führen. Im Herbst 2002 wurde eine Beule von ungefähr 70 cm im südlichen Mauerteil des Komplexes festgestellt. Man fürchtete Schäden oder einen Einsturz des Mauerteils. Da der Waqf keine eingehende israelische Kontrolle erlaubte, kam es zu einer Vereinbarung mit Israel, dass eine Gruppe jordanischer Ingenieure die Mauer im Oktober untersuchen konnte. Nach ihrem Gutachten erfolgten Mitte 2003 die entsprechenden Reparaturen.

Literatur

Heribert Busse und Georg Kretschmar: Jerusalemer Heiligtumstraditionen, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1987
Werner Caskel: Der Felsendom und die Wallfahrt nach Jerusalem, Westdeutscher Verlag, Köln, 1963

Weblinks

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