Suger von Saint-Denis

Suger ^* (* 1081 in Saint-Omer; † 13. Januar 1151 Saint-Denis bei Paris) war ein französischer Kirchenfürst und Staatsmann.

Leben

Suger wurde um das Jahr 1081 zu St.-Omer geboren. Schon als Junge kam er in die Abtei Saint-Denis bei Paris, wo er als Schüler den späteren König Ludwig VI. kennenlernte. Sein Vorgesetzter betraute den begabten jungen Mann mit diplomatischen Missionen, die ihn in Verbindung treten ließen zum Königshof, zum Vatikan und zu den großen Fürstenhöfen Frankreichs. Während eines Aufenthaltes in Rom im Jahr 1122 wurde er zum Abt des Klosters Saint-Denis gewählt. Bald machte er sich erfolgreich daran, das Kloster zu reformieren und zu sanieren. 1124 war es seinem Geschick zu danken, dass die Fürsten Frankreichs sich mit dem König gegen einen deutsch-englischen Einfall zusammenschlossen. Beim Besuch des Papstes Innozenz II. in Cluny im Jahre 1131 war er Sprecher des Königs und des gesamten Episkopats.

1137 konnte Suger mit dem Neubau der Abteikirche beginnen, die seit 639 Grablege der fränkisch/französischen Könige gewesen war (Chorweihe: 1144). 1147 warb er gemeinsam mit Bernhard von Clairvaux für den Zweiten Kreuzzug, an dem er sogar – ungeachtet seiner schwächlichen Konstitution – selbst teilnehmen wollte. Als Ludwig VII. dann zum Kreuzzug aufbrach, wurde Suger zum Regenten gewählt. Diese Aufgabe erfüllte er mit Bravour. Seit jener Zeit wurde er auch "Vater des Vaterlandes" genannt, weil er sein ganzes Wirken in den Dienst des französischen Königtums stellte.
In Anbetracht der damals noch sehr schmalen Machtbasis des Königs kam es ihm vor allem darauf an, dessen geistiges Prestige – als Stellvertreter Christi - zu steigern. Unter Ludwig VI. und Ludwig VII. hatte er bedeutenden Einfluss auf das Staatswesen. Er sanierte die Finanzen, verbesserte das Justizwesen, beförderte Ackerbau, Handel und Gewerbe und begünstigte die Städte. Hochgeehrt verstarb Suger am 13. Januar 1151 in seinem Kloster.

Leistung

StDenis Fassade.JPG Sein bedeutendstes Werk ist allerdings die Abteikirche von Saint-Denis, an deren Planung er maßgeblich beteiligt war. (Erhalten - wie er sie geplant hatte - sind lediglich der Unterbau des Chores und das Westjoch mit der Fassade und dem Turmansatz.) Elemente, die der normannischen und burgundischen (z.B. Laon) Architektur schon bekannt waren (Rippengewölbe und Spitzbogen, Dienste), wurden in diesem Bau zum ersten Mal in einen Zusammenhang gestellt, der eine Verschmelzung und Durchlichtung der Räume ermöglichte. Durch das Herausnehmen vieler damals als notwendig erachteter Stützwände konnte er erstmals in der Baugeschichte großflächige Fenster zur Raumgestaltung einsetzen. So war der Bau weitaus lichtdurchfluteter als die Kirchen seiner Zeit. Außerdem war der Bau schlichter und graziler als romanische Bauwerke. Dies gilt als Begründung eines neuen Baustils: der Gotik.

Lange galt es als gesichert, dass Suger als eine Art geistliche Grundlage seines Kirchenbaues die Harmonielehre des Augustinus und die Licht-Metaphysik des Pseudo-Dionysiusdienten – diese kommentiert von Duns Scotus (Erigena) und Hugo von Sankt Viktor. Nach seiner Vorstellung sollte die Kirche die Harmonien der Schöpfung Gottes und die Erleuchtung des Gläubigen darstellen. Eine Umsetzung dieser Gedanken sah man in den Architekturformen des Chores der Abteikirche, der Schaffung eines betont lichtdurchfluteten Raumes (Otto von Simson). Nach heutigem Wissen ist es aber ungewiss, dass Suger diese Schriften las und somit dem Neubau von St.-Denis ein besonderes, philosophisches (platonisches) Konzept zugrunde liegt. Der Topos des göttlichen Lichts findet sich vielmehr z.B. schon in der Bibel wieder (Johannes 8,12 u.v.m.). Unter Suger wurde St. Denis der zentrale Ort der geistig-politischen Kräfte der aufstrebenden Monarchie, Kristallisationspunkt der Nationalidee Frankreichs und somit Ausgangspunkt des Stils, der für eine neue Verbindung von Kirche und französischem Königtum steht: der gotischen Kathedrale.

Sein Wirken als Schöpfer der neuen Klosterkirche schilderte und begründete er in Libellus de conservatione ecclesiae Sancti Dionysii und De rebus in administrationem sua gestis. Weitere Schriften aus seiner Hand sind Vita Ludovici VI. und Ordinatio.

Ausgaben seiner Schriften

Œuvres complètes. Hrsg. von A. Lecoy de la Marche. Paris, 1867. Nachdruck: Olms, Hildesheim und New York 1979 ISBN 3-487-06862-1
Œuvres. 2 Bände. Hrsg. von Françoise Gaspari. Belles Lettres, Paris 1996/2001 ISBN 2251340483 und ISBN 2251340521
Ausgewählte Schriften. Hrsg. von Andreas Speer. 2. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005 ISBN 3-534-18494-7

Literatur

François Combes: L'abbé Suger. Histoire de son ministère et de sa régence. Paris, 1853
Alfred François Nettement: Suger et son temps. 3. Auflage. Lecoffre Fils et Cie., Paris 1868
Otto Cartellieri: Abt Suger von Saint-Denis. Berlin 1898. Nachdruck: Kraus, Vaduz 1965
Otto von Simson: Die gotische Kathedrale. Beiträge zu ihrer Entstehung und Bedeutung. 5. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992 ISBN 3-534-04306-5
Christoph Markschies:" Gibt es eine Theologie der gotischen Kathedrale? Nochmals: Suger von Saint-Denis und Sankt Dionys vom Areopag", Heidelberg 1995.
Martin Büchsel: Die Geburt der Gotik: Abt Sugers Konzept für die Abteikirche St.-Denis, Freiburg i. Br. 1997 (Rombach Wissenschaften: Reihe Quellen zur Kunst 5).

Weblinks

Suger, in: Meyers Konversationslexikon, 4. Aufl. 1888-90, Bd. 15, S. 426.
Glasfenster in St. Denis
Wilhelm von St. Denis, Vita Sugerii (lat. Text nach PL 186,1193-1208)

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