Shang.jpg Die Shang-Dynastie (chin.: 商朝) war die zweite Dynastie in der chinesischen Geschichte. Sie regierte China zwischen dem 16. Jahrhundert v. Chr. bis etwa zum 11. Jahrhundert v. Chr. Sie folgte der in ihrer Existenz umstrittenen Xia-Dynastie und wurde von der Zhou-Dynastie abgelöst. Die Shang-Dynastie ist die erste chinesische Dynastie, die zeitgenössische schriftliche Dokumente hinterlassen hat. Besonders die spätere Periode der Shang-Dynastie, die Yin-Zeit (殷), ist mittlerweile sehr gut untersucht. Insgesamt sind Namen von 30 Königen aus 17 Generationen überliefert. Alle diese Namen wurden auch auf den Orakelknochen aus Yinxu wiedergefunden, so dass die meisten Historiker davon ausgehen, dass die Könige auch tatsächlich gelebt haben.
Die Yin-Zeit gilt als der Höhepunkt der Shang-Dynastie, so dass gelegentlich diese auch die Yin-Dynastie genannt wird.
Der letzte König der Shang-Dynastie Dì Xīn (帝辛, auch bekannt unter dem Namen Zhòu, 紂) galt als besonders verschwenderisch und sadistisch. Er nahm sich das Leben, als in einer Entscheidungsschlacht seine Armee zu den Rebellen überlief. Der Name Zhòu gilt bis heute in China als Synonym für Tyrannei und Gewaltherrschaft.
Nach dem Untergang der Shang-Dynastie schworen die Angehörigen des Königshauses den neuen Zhou-Königen die Treue. Sie nahmen den Familiennamen Yin an. Dies war der Anfang dieses Familiennamens. Sie wurden Vasallen der Zhou-Könige und dienten ihnen auch als Minister in hohen Ämtern. Nach späteren Berichten, sowohl chinesischer als auch koreanischer Herkunft, siedelte sich ein Yin-Prinz mit seiner Gefolgschaft in der Nähe des heutigen Pjöngjang an und gründete dort den ersten koreanischen Staat.
Die Beamtenschaft wurde in weltliche Verwaltungsbeamten und geistliche Beamten unterteilt. Geistliche Beamte waren zum Beispiel für Opferungen und Orakel zuständig. Belegt ist auch, dass der Schamanismus sehr verbreitet war und zur Religion der Shang gehörte. Das religiöse Leben war anscheinend zur Shang-Zeit sehr wichtig. Auch die ersten schriftlichen chinesischen Dokumente, die Orakelknochen, dienten vor allem dem Befragen einer göttlichen Urteilsinstanz. Verehrt wurden Geister wie auch Ahnen.
Frauen genossen anscheinend eine hohe Stellung in der Gesellschaft. So kamen viele Orakelknochen von ranghohen Edelfrauen. Mindestens eine dieser Edelfrauen war sogar eine Militärführerin.
Auffallend ist, dass an allen Ausgrabungsorten in Yin Überreste von Waffen gefunden wurden. Die Orakelknochen berichten von Auseinandersetzungen mit den Nomaden aus dem Norden und Westen.
Verbrechen werden mit Gefängnis oder mit grausamen Strafen geahndet.
In der Viehwirtschaft wurden alle gängigen Tiere gehalten. Es gibt sogar einen Bericht über das Halten von Elefanten.
Mit angrenzenden Völkern und Stämmen wurde intensiver Handel getätigt. Bis heute werden Geschäftsleute in China als Shang-Menschen (商人) bezeichnet. Ein gutes Straßennetz begünstigte den Verkehr und die Bildung von ersten chinesischen Städten.
Ausgegrabene Figuren stellten Musiker und Tänzer dar. Ob musizieren und tanzen jedoch als religiöse Zeremonie oder zum Vergnügen ausgeführt wurde, ist nicht mehr zu überprüfen.
Auf den Orakelknochen sind Aufzeichnungen über Kometen gefunden worden. Es wurden auch Bewegungen des Planeten Mars (Planet) identifiziert.
Anmerkungen über mathematische Probleme und Dokumentationen von Krankheiten wurden ebenfalls gefunden.
| Reihenfolge | Regierungszeit * | Thronname aus Shiji&Orakelknochen | Vorname ** | Thronname in Pinyin | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 29 | Tāng(汤)&Táng(唐), Dà Yǐ(大乙) | Lǚ(履) | Tāng(汤) | Shi Guis Sohn, rebellierte erfolgreich gegen den letzten Xia-König Jie |
| 2 | 太丁&大丁 | Yǐ Diē(以跌) | Dà Dīng&Tài Dīng | Sohn von Da Yi (d.h. Tāng) | |
| 3 | 2 | 卜丙 oder 外丙 | 胜 | Bǔ Bǐng oder Wài Bǐng | Da Dings jüngerer Bruder |
| 4 | 4 | 仲壬 | 庸 | Zhòng Rén | Bu Bings jüngerer Bruder |
| 5 | 33 | 大甲 oder 太甲 | 至 | Dà Jiǎ | Da Dings Sohn |
| 6 | 29 | 沃丁 | 绚 | Wò Dīng | Da Jias Sohn |
| 7 | 25 | 大庚 oder 太庚 | 辯 | Dà Gēng | Wo Dings jüngerer Bruder |
| 8 | 36 | 小甲 | 高 | Xiǎo Jiǎ | Da Gengs Sohn |
| 9 | 75 | 大戊 oder 太戊 | 伷 | Dà Wù | Xiao Jias jüngerer Bruder |
| 10 | 12 | 雍己 | 密 | Yōng Jǐ | Da Wus jüngerer Bruder |
| 11 | 11 | 中丁 | 庄 | Zhōng Dīng | Da Wus jüngerer Bruder |
| 12 | 15 | 卜壬 | 发 | Bǔ Rén | Zhong Dings Sohn |
| 13 | 9 | 河亶甲 oder 戔甲 | 整 | Hé Dǎn Jiǎ | Zhong Dings Sohn |
| 14 | 19 | 且乙 oder 祖乙 | 滕 | Qiě Yǐ | He Dan Jias jüngerer Bruder |
| 15 | 16 | 且辛 oder 祖辛 | 旦 | Qiě Xīn | Qie Yis Sohn |
| 16 | 20 | 羌甲 oder 沃甲 | 踰 | Qiāng Jiǎ | Qie Xins jüngerer Bruder |
| 17 | 32 | 且丁 oder 祖丁 | 新 | Qiě Dīng | Qie Xins Sohn |
| 18 | 29 | 南庚 | 更 | Nán Gēng | Qiang Jias Sohn |
| 19 | 7 | 象甲 oder 阳甲 | 和 | Xiàng Jiǎ | Qie Dings Sohn |
| 20 | 28 | 盘庚 | 旬 | Pán Gēng | Xiang Jias jüngerer Bruder. Pán Gēng gründete die Hauptstadt Yin. Für einige Historiker gilt die Geschichte der Shang-Dynastie erst ab hier als gesichert. |
| 21 | 21 | 小辛 | 颂 | Xiǎo Xīn | Pan Gengs jüngerer Bruder |
| 22 | 21 | 小乙 | 敛 | Xiǎo Yǐ | Xiao Xins jüngerer Bruder |
| 23 | 59 | 武丁 | 昭 | Wǔ Dīng | Xiao Xins Sohn |
| 24 | 59 | 且己 | Qiě Jǐ | Wu Dings Sohn | |
| 25 | 7 | 且庚 oder 祖庚 | 躍 | Qiě Gēng | Qie Jis jüngerer Bruder |
| 26 | 33 | 且甲 oder 祖甲 | 载 | Qiě Jiǎ | Qie Gengs jüngerer Bruder |
| 27 | 6 | 廩辛 | 先 | Lǐn Xīn | Qie Jias Sohn |
| 28 | 6 | 康丁 | 嚣 | Kāng Dīng | Qie Xins jüngerer Bruder |
| 29 | 4 | 武乙 | 瞿 | Wǔ Yǐ | Kang Dings Sohn |
| 30 | 3 | 文丁 oder 太丁 | 托 | Wén Dīng oder Tài Dīng | Wu Yis Sohn |
| 31 | 37 | 帝乙 | 羡 | Dì Yǐ | Wen Dings Sohn |
| 32 | 33 | 帝辛 | 受 | Dì Xīn | Di Yis Sohn, auch () genannt |
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