Postmoderne

Die Postmoderne bezeichnet eine geistig-kulturelle Bewegung, die schwer zu definieren ist, aber nach einer Meinung weitgehend durch ihre Zurückweisung der Moderne unterschieden werden kann – nach anderer Meinung deren Vollendung darstellt. Die Postmoderne ist eine Reaktion auf die Moderne. Jean-François Lyotard bezeichnete sie in einem vielbeachteten Aufsatz als Ende der großen Erzählungen. Zeitlich gibt es verschiedene Einordnungen, von ersten Anfängen in den 1960er Jahren, bis hin zum Beginn der 1980er Jahre, wo sich die Postmoderne in allen möglichen Alltagsphänomenen (z. B. Mode, Popkultur, Kunst, postmoderne Architektur) offen zu zeigen begann.

Die im Anschluss an Lyotard geführte Diskussion um die Epochendiagnose der Postmoderne, die in den 1980er Jahren sehr intensiv und mit großer Aufmerksamkeit der intellektuellen Öffentlichkeit geführt wurde, ist seit 1989 erlahmt bzw. wurde sie auf andere Gebiete wie den Streit um das "Ende der Geschichte" (Francis Fukuyama) verlagert.

Ursprünge des Begriffs

Bereits 1917 taucht der Begriff „Postmoderne“ bei Rudolf Pannwitz als philosophisch geprägter „Kulturbegriff“ auf (Pannwitz, Die Krisis der europäischen Kultur, Nürnberg 1917, S. 64). Pannwitz lehnt sich mit seinem Gedankengang zur Postmoderne an Nietzsches Analyse der Moderne in ihren prognostizierten Endpunkten der Dekadenz und des Nihilismus an. Die Überwindung der Moderne bringt demnach den neuen „postmodernen Menschen“ hervor.

1947 wird der Begriff „postmodern“ von Arnold J. Toynbee in seinem Werk A Study of History als bereits für die Jahre ab 1875 diagnostizierte kulturelle Erscheinung verwendet; die Postmoderne ist in diesem Sinne durch eine frühe Politik des Denkens in globalen Zusammenhängen gekennzeichnet und unterscheidet sich von dem vorherigen Politikverständnis in der Überwindung der nur nationalen Perspektive. Nach Toynbee wird mit der Postmoderne die Spätphase der abendländischen Kultur eingeleitet (A. Toynbee, A Study of History, 1947, S. 39).

Bloß literarisch wird der Begriff 1934 vom Literaturwissenschaftler Frederico de Oniz gebraucht und bezeichnet hier eine Zwischenperiode der hispanisch-amerikanischen Dichtung in den Jahren zwischen 1905 bis 1914, die geprägt ist von einer kurzzeitigen rückwärtsgewandten Abwendung von der Moderne.

In der entscheidenden nordamerikanischen Literaturdebatte des Jahres 1959 bezeichnet Irving Howe in "Mass Society and Postmodern Fiction" die Gegenwartsliteratur der Postmoderne als Verfallsphänomen der Moderne und geprägt durch mangelnden Neuerungswillen (Howe, Mass Society and Postmodern Fiction,Partisan Review 1959, S. 420-436). Eine Umwertung erfolgt in den 60er Jahren schon durch Irvin Howe selbst und durch Harry Levin, vor allem aber auch durch Susan Sontag und Leslie Fiedler (Fiedler, Cross the Border - Close the Gap, 1969).

Eine Zusammenfassung der begrifflichen Entwicklung findet sich in dem Buchkapitel "Die Genealogie des Ausdrucks 'Postmoderne'" und im Folgekapitel, S.12ff, in Wolfgang Welsch, Unsere postmoderne Moderne, Weinheim 1987)

Definition

Während in der Moderne die avantgardistische Perspektive dominiert, steht in der Postmoderne nicht die Innovation im Mittelpunkt des (künstlerischen) Interesses, sondern eine Rekombination oder neue Anwendung vorhandener Ideen. Die Welt wird nicht auf ein Fortschrittsziel hin betrachtet, sondern vielmehr als pluralistisch, zufällig, chaotisch und in ihren hinfälligen Momenten angesehen. Ebenso gilt die menschliche Identität als instabil und durch viele, teils disparate, kulturelle Faktoren geprägt. Medien und Technik spielen eine wichtige Rolle als Träger wie Vermittler von Kultur (siehe auch Medientheorie).

Die postmoderne Kunst zeichnet sich u.a. aus durch den erweiterten Kunstbegriff und zitathafte Verweise auf vergangene Stile, die teils ironisch in Szene gesetzt werden. Wo die Ironie misslingt oder nicht vorliegt, lässt sich die ganze Richtung mit dem "Eklektizismus" vergleichen. Andy Warhol stellt ein frühes Beispiel für einen postmodernen Künstler dar.

Bestimmte, nicht exklusive und auch nicht erschöpfende Kennzeichen postmodernen Denkens und Urteilens sind:

Absage an das seit der Aufklärung betonte Primat der Vernunft (ratio) und die Zweckrationalität (die bereits in der Moderne erschüttert wurden)
Verlust des autonomen Subjekts als rational agierender Einheit
Neue Hinwendung zu Aspekten der menschlichen Affektivität und Emotionalität
Ablehnung oder kritische Hinterfragung eines universalen Wahrheitsanspruchs im Bereich philosophischer und religiöser Auffassungen und Systeme (sog. Metaerzählungen oder Mythen wie Gesetz, Geschichte, Gott, Ideologie, Utopie oder Religion)
Verlust traditioneller Bindungen, von Solidarität und eines allgemeinen Gemeinschaftsgefühls
Sektoralisierung des gesellschaftlichen Lebens in eine Vielzahl von Gruppen und Individuen mit einander widersprechenden Denk- und Verhaltensweisen
Toleranz, Freiheit und Pluralismus in Gesellschaft, Kunst und Kultur
Dekonstruktion, Sampling, Mixing von Codes als (neue) Kulturtechniken
Zunehmende Zeichenhaftigkeit der Welt (siehe auch Semiotisches Dreieck, u. Baudrillard)
Feminismus und Multikulturalismus

In der postmodernen Geisteswissenschaft sind die vorherrschenden Methoden der Poststrukturalismus und der Dekonstruktivismus.

Die Postmoderne wendet sich gegen Festschreibungen insbesondere ideologischer, aber auch kultureller Art. Postmoderne Philosophen wie Derrida sahen sich nicht zuletzt gerade deswegen heftigen Angriffen ausgesetzt.

Der Konservativismus lastet dem postmodernen Denken als Defizit eine Beliebigkeit zu wichtigen Fragen in Kultur und Gesellschaft an (Alan Sokal).

Lyotard: Das Ende der Meta-Erzählungen

Nach Lyotard gibt es drei große Meta-Erzählungen:

Diese bilden in der Postmoderne keine vereinheitlichende Legitimation und Zielorientierung mehr. Die Emanzipation des Individuums, das Selbstbewusstsein des Geistes, das im Sinne Hegels in eine Ganzheitsideologie mündet und die Idee eines sinnhaften Fortschritts der Geschichte hin zu einer Utopie sind die großen Erzählungen, denen man nicht mehr glauben kann. Folglich kann es auch kein Projekt der Moderne mehr geben, keine große Idee von Freiheit und Sozialismus, der allgemeine Geltung zu verschaffen ist und der sich alles gesellschaftliche Handeln unterzuordnen hat.

Es gibt keine übergeordnete Sprache, keine allgemeinverbindliche Wahrheit, die widerspruchsfrei das Ganze eines formalen Systems legitimiert. Wissenschaftliche Rationalität, sittliches Handeln und politische Gerechtigkeitsvorstellungen spielen je ihr eigenes Spiel und können nicht zur Deckung gebracht werden.

"In äußerster Vereinfachung kann man sagen: 'Postmoderne' bedeutet, dass man den Meta-Erzählungen keinen Glauben mehr schenkt." (Lyotard, Das Postmoderne Wissen, 1986, 7/14)

Lyotard knüpft in seinem Gedankengang an das Konzept Wittgensteins von den "Sprachspielen" und an die Heterogenität von Kants kritischen Schriften. Kant konstatiert ebenfalls, dass die menschliche Vernunft keinen direkten Zugang auf das Ganze und die "Dinge an sich" hat. Er teilt die menschliche Vernunft in theoretische Vernunft, praktische Vernunft und Urteilskraft. In seiner Philosophie wird somit der "reinen Vernunft" nur ein regulativer Charakter im Zugriff auf die Wirklichkeit zuerkannt.

Postmoderne Musik

Bereits im 19. Jahrhundert entwickelt sich eine Form der Sinfonie, die nicht mehr den Entwicklungsprozess originärer Themen erforscht, sondern bereits vorhandene musikalische Zeichen und Sphären kombiniert. Als logische Folge treten dekonstruktivistische Techniken hinzu. Als Meilenstein bezeichnete Gustav Mahler die Sinfonie in E-Dur (1878) des Bruckner-Schülers Hans Rott. Mahlers Sinfonien entwickeln ein eigenes Universum aus zitathaften Bausteinen aus der Militär-, Volks- und Kirchenmusik, sowie Rückgriffen auf vergangene Stile. Zeitgleich entwickelt der Amerikaner Charles Ives eine Collagetechnik, die vornehmlich amerikanische Volksmelodien verwendet. Weitere wichtige postmoderne Komponisten waren Bernd Alois Zimmermann und Luciano Berio. Als typische Vertreter einer musikalischen Postmoderne der Gegenwart werden trotz sehr unterschiedlicher Stile unter anderem John Zorn, Philip Glass, Arvo Pärt, Gia Kantscheli und Sofia Gubaidulina genannt.

Bildende Künstler

Architekten

siehe Postmoderne Architektur

Philosophen und Theoretiker

Schriftsteller, deren Werk sich (zumindest teilweise) als postmodern bezeichnen lässt

Reflexionen zur Postmoderne:

Gegenpositionen – Rettung der Moderne:

Jürgen Habermas

Literatur

Walter T. Anderson Reality isn´t what it used to be San Francisco, Calif. : HarperSanFrancisco, 2003.
Zygmunt Bauman, Intimations of Postmodernity (London: Routledge, 1992)
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Gary K. Browning, Lyotard and the End of Grand Narratives (Cardiff: University of Wales Press, 2000)
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Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels, Edition Tiamat, Berlin 1996.
Gilles Deleuze & Félix Guattari, Kapitalismus und Schizophrenie 2 – Tausend Plateaus, ed. G. Rösch; trans. Gabriele Ricke & Ronald Voullié (1980; Berlin: Merve, 1997)
Cristina Delgi-Esposti (ed. & intro.), Postmodernism in the Cinema (New York: Berghahn Books, 1998)
Thomas Docherty (ed. & intro.), Postmodernism – A Reader (New York, et al.: Harvester Wheatsheaf, 1993)
Terry Eagleton, The Illusions of Postmodernism (Oxford: Blackwell, 1996)
Peter Engelmann (ed. & intro.), Postmoderne und Dekonstruktion – Texte französischer Philosophen der Gegenwart (1990; Stuttgart: Reclam, 1997)
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David Harvey, The Condition of Postmodernity (Cambridge: Blackwell Publishers, 1995)
Ihab Hassan, The Postmodern Turn.Essays in postmodern theory and culture. Ohio State University Press, 1987. ISBN 0814204287
Lutz Hieber/Stephan Moebius/Karl-Siegbert Rehberg (Hg.): Kunst im Kulturkampf. Zur Kritik der deutschen Museumskultur. Beiträge zur Exklusion postmoderner Kunst, Kunst aus der DDR u.a. Erscheint Herbst 2005, Bielefeld: transcript.
Andreas Huyssen / Klaus R. Scherpe (Hrsg.): Postmoderne. Zeichen eines kulturellen Wandels, Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 1986, ISBN 3-499-55427-5
Frederic Jameson, Postmoderne. Zur Logik der Kultur im Spätkapitalismus. In: Postmoderne. Zeichen eines kulturellen Wandels, hrsg. Andreas Huyssen, Klaus R. Scherpe, (Rowohlt: Reinbek 1986), S. 103-127. ISBN 3499554275
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Thiesen, Stefan: RABENWELT - eine postmoderne Novelle zur globalisierten Weltkrise, Selm, 2000, ISBN 3934195040
Welsch, Wolfgang: Wege aus der Moderne. Schlüsseltexte der Postmoderne-Diskussion. Berlin: Akademie Verlag 1994.
Zima, Peter V., Moderne/Postmoderne. Gesellschaft, Philosophie, Literatur, Tübingen/Basel: A. Francke 1997

Siehe auch

Moderne, Poststrukturalismus, Dekonstruktion, Wiener Postmoderne, Post-Politik, Postfordismus, Postmaterialismus, postmoderner Roman

Weblinks

Revision der Postmoderne. Ausführlicher Überblick ^*
^* Postmoderne zwischen Affirmation und Widerstand
Jean-François Lyotard, The Postmodern Condition - A Report on Knowledge (1979; First 5 Chapters of main body of work)
Postmodernismus-Generator, erstellt englischsprachige Zufallsessays
Philosophische Aspekte der Postmoderne (Kulturserver des Landes Berlin)
Eine philosophische Übersicht zur Postmodernität (DER VERWERTER - Internetmagazin)
Die Errungenschaften der Postmoderne als Theorie - Eine philosophische Kritik