Pharao

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Mit dem Wort Pharao wird in der Bibel der Herrscher Ägyptens bezeichnet.

Geburtsname
(Transliteration)
Deutsche Übersetzung Thronname
(Transliteration)
Deutsche Übersetzung Horusname
(Transliteration)
Deutsche Übersetzung Nebtiname
(Transliteration)
Deutsche Übersetzung Goldname
(Transliteration)
Deutsche Übersetzung

Systematische Namensdarstellung in den Pharaonenartikeln
Geburtsname
Thronname
Horusname
Nebtiname
Goldname
bei Manetho	Manetho-Bezeichnung (Transliteration) Deutsche Übersetzung
auf Deutsch	Name
(ggf.)
englisch	Name (im englischen Bereich wird etwas anders transliteriert)

Ursprung und Verwendung

Der Begriff geht auf das ägyptische Wort "Per aa" O1:O29 (wörtl. "großes Haus") zurück, das ursprünglich (wie es im hebräischen Original der Bibel verstanden wird) weder ein Herrschertitel noch ein Eigenname, sondern vielmehr die Bezeichnung für den Palast war. Die Bezeichnung Pharao für die Person des Königs kam erst ab Thutmosis III. auf, als Titel vor dem Herrschernamen ab Scheschonq I., die Schreibung in der Kartusche jedoch schon seit dem Ende der 3. Dynastie im Alten Reich (ältester Beleg: König Nebka). Im Koptischen - der letzten Sprachstufe des Ägyptischen - ist es dann das normale Wort für König.

Kartuschenform

Die Kartuschenform, ursprünglich wohl entstanden durch den "Schen-Ring", eine Seilschleife mit überlappenden Enden, dem altägyptischen Symbol für Ewigkeit beziehungsweise Unendlichkeit und Schutz, entwickelte sich mit der Länge des jeweiligen Königsnamen bis zur einer mehr langgezogenen, elliptischen Form.

Aus besonders detaillierten Darstellungen wird deutlich, dass die Kartuschenlinie eigentlich aus einer doppelten Schnur besteht, die als Seilschleife um den Königsnamen gelegt und am Ende mit einem Koten versehen ist. In eher schematischer Darstellung erscheint der Knoten wie ein im Winkel von 90° zur Kartuschenlängsachse platzierter Balken, der in seiner Länge etwa der Kartuschenbreite entspricht. Die Namenshieroglyphen im Inneren der Kartusche begannen stets auf der diesem Balken gegenüberliegenden Seite. Die gesamte Kartusche konnte sowohl vertikal (senkrecht) wie auch horizontal (waagerecht) dargestellt werden, wobei sich bei letzterer Art der Kartuschenanfang entweder auf der rechten oder auch auf der linken Seite befinden konnte. Siehe auch Hieroglyphenkartusche.

Namensschreibweise

Innerhalb der Königskartuschen folgt die Namensschreibweise in der Regel den allgemeinen Gesetzmäßigkeiten der Hieroglyphenschreibung. So wird beispielsweise das Zeichen einer im Namen oder Namensteil enthaltenen ägyptischen Gottheit aus Respekt gegenüber dieser Gottheit dem gesamten Namen beziehungsweise dem entsprechenden Namensteil stets vorangestellt.

Der Thronname von Thutmosis III. lautet in der deutschen Übersetzung „Bleibend/Beständig ist die Erscheinung(sform) des Re“, wird als „Men-cheper-Rê“ und in der Transliteration als „Mn-xpr-Ra“ gelesen. Die Namensschreibung innerhalb der Kartusche beginnt jedoch mit der Hieroglyphe der Gottheit Re.

Namen und Titel

Sa Rê
(z3 Rˁ / sa rê)
Sohn des Re

Ein ägyptischer König hatte neben seinem Geburtsnamen, welcher seit der 5. Dynastie durch die Bezeichnung "sa Rê", Sohn des Re, verdeutlicht wird, noch insgesamt vier weitere Titel und zusätzlich eine später entstandene Bezeichnung:

Thronname

Nesut Biti
(nswt bjtj)
Der von der Binse, der von der Biene (?)

dem Thronnamen beigestellt ist am häufigsten die Bezeichnung "Nesut" oder "Nisut", wenn auf den König als weltlichen Herrscher verwiesen wird. Das bedeutet: Der von der Binse, bezeichnete allerdings nur den Herrscher Oberägyptens, also Südägyptens. Der Titel des Pharaos von Unterägypten war "Biti", das heißt: Der von der Biene. Die beiden Titel wurden in offiziellen Inschriften verbunden zu "Nesut Biti". War der Thronnamenskartusche die Bezeichnung "Nesut Biti" vorangestellt, war der Pharao sowohl Herrscher von Ober- wie auch Unterägypten.

Trotz alle dem hielt sich die Bezeichnung "Pharao" in den meisten Sprachen bis heute für die Bezeichnung des altägyptischen Herrschers.

Nicht immer wurden den Pharaonenkartuschen die Zusatzbezeichnungen "Sa Rê" oder "Nesut Biti" vorangestellt. Sehr oft sind auf Statuen, Stelen, Tempel- oder Grabinschriften und Papyrustexten allein die Kartuschen zu finden.

Horusname

Horus
(ḥr.w)
Horus

Der Horusname ist der älteste bezeugte Titel des Königs und kommt schon kurz vor der 1. Dynastie auf. Geschrieben wird der Name in einem Serech, ein Rechteck, auf dem ein Falke thront. Der untere Teil des Rechtecks ist mit der Fassade des Königspalastes dekoriert ("Palastfassade"), der obere Teil symbolisiert den Hof/das Haus. In dieser freien Fläche steht der Name des Königs in Hieroglyphen. Ab der 4. Dynastie kann der Titel ohne Serech geschrieben werden. Die Titelschreibung erfolgt dann in waagerechtem Text mit dem Horusfalken am Anfang.

Nebtiname

Göttersymbole von
Ober- und Unterägypten
Nebti
Die beiden Herrinnen

Der Nebtiame, auch Herrinnenname, kommt am Anfang der 1. Dynastie auf. Mit den beiden Herrinnen werden die Kronengöttinen Uto (Wadjet) und Nechbet von Ober- und Unterägypten gemeint.

Goldname

Horus (Neb-Tauy)
(ḥr.w nbw)
Horus (Herr der Zwei Länder)

Als fünfter Titel ist oft der Goldname beziehungsweise Goldhorusname bekannt.

Der Horus, Thron, und Eigenname erscheinen immer wieder auf Denkmälern des Königs. In der Frühzeit ist der Horusname der wichtigste Name, während später der Thronname gebräuchlicher wird. Der Nebti- und Goldname sind dagegen seltener und deshalb von vielen Herrschern nicht bekannt.

Andere Bezeichnungen

In Texten oder Beamtentiteln (z.B. Schreiber des Königs - sesch-nisut), in denen der König nicht mit Namen genannt wird, wird meist das Wort nisut gebraucht, ganz selten biti (Siegler des Königs - chetemty-biti). In religiösen Texten oder biographischen Inschriften von Beamten wird auf den ägyptischen König oft auch nur als Horus verwiesen, ohne den Namen des Herrschers zu benennen. In eher weltlichem Kontext kommt auch die Bezeichnung "Neb", der Herr oder als "Neb-Tauy", Herr der Zwei Länder vor. Die letztere Bezeichnung leitet auch oft einen Namen des Herrschers ein. Hier findet sich auch als weitere Zusatzvariante "Hem", was immer wieder als Majestät übersetzt wird. Eigentlich bedeutet es nur Diener, obwohl die Übersetzung Person in neuerer Literatur immer mehr vorgezogen wird. Diese Zusatzbezeichnung erscheint meist in Formulierungen wie "hem-ef" (Transliteration: Hm=f), seine Majestät, und taucht auch in der Form "Hemef n neb-tauy", (hm n nwbty), Diener des Herrn der Zwei Länder auf.

Spätere Bezeichnung nach Manetho

Manetho war ein Tempelschreiber aus Sebennytos in Theben, Ägypten. Er schrieb um die Mitte des 3. Jahrhundert v. Chr. unter der Regierung von Ptolemaios I. auf Grund der Schriften der Ägypter in griechischer Sprache die Geschichte Ägyptens von den ältesten Zeiten an bis zur makedonischen Eroberung in drei Büchern (Aegyptiaca). Dieses Werk ist frühzeitig untergegangen, nur das Verzeichnis der Dynastien, ein Drittel der Königsnamen (Manetho-Namen) und einige Fragmente sind erhalten geblieben.

Ein Teil der Manetho-Namen (z.B. Amenophis aus Amenhotep - das letztere ist die ägyptologische Vokalisation) wird heute noch gebraucht A. H. Gardiner: Egyptian Grammar, Oxford 1957, S. 75-76, ISBN 0900416351 ; daneben auch die von Herodot (z.B. Cheops) überlieferten Namensformen.

Viele Forscher verwenden lieber diese gräzisierten Namen, da sie der Aussprache vielleicht näher kommen als die ägyptologische Vokalisation.

Verständnis

In der Frühzeit und im frühen Alten Reich besaß der Pharao vermutlich göttlichen Status; in der 5. Dynastie tritt hier ein offensichtlicher Ideologiewandel ein: Der Pharao galt nur noch als Sohn der Götter, zum Gott wurde er erst wieder nach seinem Tod. Erst viel später versuchten einzelne Pharaonen (Amenophis III., Ramses II.), sich wieder bereits zu Lebzeiten als Gott verehren zu lassen.

Pharaonische Insignien

Thutmosis_III.jpgstatue des Thutmosis III. im ägyptischen Museum in Kairo]]

die Rote und die Weiße Krone, zusammen getragen die Doppelkrone(vor der Reichsvereinigung nur rote oder weiße Krone)
andere Kronen, wie der Chepresh oder das Nemes-Tuch
Uräus und Geier, meist zusammen, z.B. auf Totenmasken, die bekannteste ist die des Tutenchamun
Krummstab und Wedel (oft auch Geißel genannt); sie stehen für Unter- und Oberägypten und geben einen Hinweis auf die Anfänge der Hochkultur.
der Zeremonialbart: Pharaonen tragen auf allen Reliefs und Malereien einen langen, gebogenen Bart. Dieser Bart war nie gewachsen, sondern künstlich hergestellt und wurde - ebenso wie die Kronen etc. - zu offiziellen Anlässen angelegt.

Die bekanntesten Pharaonen

Frauen als Pharao?

Chariot19.jpg

Es gibt vier Frauen, die nachgewiesenermaßen die Alleinherrschaft ausübten. Die bekannteste von ihnen ist Hatschepsut. Sie begann als Vormund für ihren Sohn und übte an seiner statt die Regentschaft aus; hierfür gibt es viele weitere Fälle, so z.B. die berühmte Kleopatra sowie die Mutter des Pepi II.

Es ist gesichert, dass die Große Königsgemahlin Teje Regierungsaufgaben wahr nahm, zuerst für ihren kranken Mann, später möglicherweise ebenfalls für ihren Sohn (Echnaton). In der 18. Dynastie wird in weiteren Fällen angenommen, dass Ehefrauen ihre Männer bei der Regierung unterstützten; das ist allerdings nicht gesichert.

Es besteht die Theorie, dass der mysteriöse Amarna-König Semenchkare in Wirklichkeit Nofretete ist, die diesen Namen als Thronnamen annahm. Diese These wird z.B. unterstützt von den Ägyptologen Christine El-Mahdy und Cyril Aldred.

Siehe auch

Quellen

Literatur

Hannig-Lexika

Band 1 - Rainer Hannig: Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch. Kulturgeschichte der antiken Welt. Bd. 64. Philipp von Zabern, Mainz 1995, ISBN 3-8053-1771-9
Band 2 - Rainer Hannig, Petra Vomberg: Wortschatz der Pharaonen in Sachgruppen. Kulturhandbuch Ägyptens. Kulturgeschichte der antiken Welt. Bd. 72. Philipp von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2543-6
Band 3 - Rainer Hannig: Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Deutsch-Ägyptisch. Kulturgeschichte der antiken Welt, Bd. 86. Philipp von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2609-2
Band 4 - Rainer Hannig: Ägyptisches Wörterbuch 1. Altes Reich und erste Zwischenzeit. Kulturgeschichte der antiken Welt. Bd. 98. Philipp von Zabern, Mainz 2003, ISBN 3-8053-3088-X

Der Hannig Band 1 enthält: einen Wörterbuchteil, die Zeichenliste nach Gardiner, eine ausführliche Götterliste, pharaonische Namen (Horus., Nebti- und Goldhorusnname nur in Transliteration, nicht in Hieroglpyhen, und keiner übersetzt) sowie ein Verzeichnis von Länder- und Städtenamen und mehrere farbige Karten (lediglich in Hieroglyphen beschriftet).

Die Übersetzungen sind in vereinzelten Fällen sachlich falsch, in vielen Fällen zu oberflächlich. Für den ersten Gebrauch jedoch ausreichend.

Gardiner

Gardiner, Egyptian Grammar, 3rd Edition, University Press, Oxford, ISBN 0-9000-41635-1

Der Gardiner enthält eine ausführliche Zeichenliste, sowie eine Liste Ägyptisch-Englisch und Englisch-Ägyptisch. Dazu einen ausführlichen Grammatik-Teil. Um die Bedeutung einzelner Zeichen nachzuschlagen, ist der Gardiner ein Muss. Auf Seite 71-76 (Excurus A) wird die Titulatur der Pharaos erklärt.

Erman-Grapow

Wörterbuch der ägyptischen Sprache, 5 Bände, Berlin Akademie-Verlag 1961.

Der Erman ist ein Faksimile-Druck einer Handschrift. Er enthält im Gegensatz zu Hannig viel mehr Informationen, z.B. wann bestimmte Schreibungen üblich waren oder Ähnliches. Zur Erstellung einer anständige Übersetzung ist der Hannig allein nicht ausreichend, die Verwendung des Erman ist unbedingt erforderlich.

Weblinks

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