Paul de Man

Paul de Man (* 6. Dezember 1919 in Antwerpen; † 21. Dezember 1983 in New Haven) war ein aus Belgien stammender Literaturtheoretiker, -kritiker und Philosoph.

Leben

Als Student wandert der gebürtige Flame 1952 in die Vereinigten Staaten aus und promoviert in Harvard mit einer Arbeit über Mallarmé und Yeats. Von 1960 bis 1960 lehrt er an der Cornell University; von 1967 bis 1970 in Zürich und an der Johns-Hopkins-Universität in Baltimore. 1970 erhält er einen Ruf nach Yale, wo er bis zu seinem Tod als Professor der Komparatistik arbeitet.

Theorie

De Man ist der führende Vertreter der sogenannten Yale Critics.

Im Zentrum seines Interesses stehen die immanenten Widersprüche literarischer Texte, die darauf beruhen, dass sie zugleich rhetorischer und logischer Natur sind. Ein Text sagt etwas aus, will Wissen vermitteln, Aufklärung leisten etc. - das ist sein logischer Aspekt. Um dies zu erreichen, muss er sich aber Mittel, denen eine gewisse Überzeugungskraft innewohnt, also vor allem rhetorischer Figuren bedienen. Es ist de Mans vielfach wiederholte These, dass dieser Doppelcharakter zwangsläufig auf eine Selbstzerstörung des Textes hinausläuft, weil sein rhetorischer Gehalt den logischen hintertreibt. Die meisten seiner Interpretationen insbesondere der Literatur der Romantik kommen zu dem Schluss, dass die sprachlichen Mittel, derer sich ein Text bedient, gerade das Gegenteil von dem aussagen, was der Text logisch kommunizieren möchte - dies ist die Dialektik von Blindheit und Einsicht ("Blindness and Insight", New York 1971). Da die Sprache logische Gegenstände immer nur aus rhetorischen Funktionen zusammensetzen kann, verdeckt sie immer auch den Gegenstand, den sie zeigen möchte.

Eine Ausnahme gilt nur für den literarischen Text. Da sich solche Texte von vorneherein über ihre Rhetorizität im Klaren sind, die Mittel kennen, mit denen sie arbeiten, haben sie im Hinblick auf die Widerständigkeit der Sprache gegenüber logischer Wahrheit einen Vorteil. Literatur hat gerade die 'Blindheit' zum Thema und kann sie daher bewusst unterlaufen. Literarische Texte haben die Fähigkeit, an sich selbst zu demonstrieren, wie Sprache den Blick auf die Wirklichkeit verstellen kann. Indem ein Text vorführt, dass er keiner eindeutigen Lektüre unterzogen werden kann, wird er selbst eine 'Allegorie des Lesens'. Da der Versuch, Texte zu interpretieren , selbst bloß eine rhetorische Funktion der Texte ist, provoziert der Versuch, eine rhetorische Figur auf eindeutigen Sinn festzulegen höchstens ein "misreading". Nur eine dekonstruktive Lektüre, die den leseallegorischen Charakter der Texte erkennt, kann hier ein Ausweg sein. Beispielhaft sind hier Analysen der Texte von Nietzsche, Rilke, Kant, Hegel, Schiller, Rousseau, Proust, Baudelaire, Shelley, Wordsworth, Walter Benjamin, T. S. Eliot und Kleist. De Mans Modus der Sprachkritik steht gedanklich der Dekonstruktion Derridas, der ihm freundschaftlich verbunden war, und dem Poststrukturalismus nahe, jedoch oppositionell zur Postmoderne, insofern seine Theorie die Historizität von Texten bestreitet.

Kritik

Als 1987 de Mans Mitarbeit an den belgischen Kollaborationszeitungen Le Soir und Het Vlaamsche Land entdeckt wurde, wurde massiv Kritik an der Person wie am Werk laut. Diese Mitarbeit an nazitreuen Zeitschriften beginnt nach de Mans gescheiterten Versuch, vor den Nationalsozialisten nach Spanien zu fliehen, Ende 1940 und dauert bis Ende 1941. Die antisemtische Tendenz dieser Artikel ist eindeutig, besonders in dem Artikel vom 4. März 1941, Les juifs dans la littérature actuelle ("Die Juden in der gegenwärtigen Literatur"). Den Juden sei es trotz aller Bemühungen nicht gelungen, die europäische Literatur zu korrumpieren; sie bleibe weiterhin 'gesund'. Das Resümée des Artikels ist, dass gegen eine "isolierte jüdische Kolonie" außerhalb Europas aus literarischen Gesichtspunkten keine Einwände sprächen. Die Entdeckung dieser Artikel vier Jahre nach de Mans Tod führte zusammen mit dem schon vorher erhobenen Einwurf, seine Theorie favorisiere politischen Inaktivismus, zur einer Abwertung seiner Arbeiten im akademischen Diskurs. Mittlerweile wurde der Nachweis bemüht, dass verschiedene andere Artikel der Zeit sich durchaus positiv mit beispielsweise dem Dreyfus-Verteidiger Charles Péguy und den von den Nazis verachteten französischen Surrealisten befassen.

Literatur

Werkeverzeichnis

Englisch:

Blindness and Insight. Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism. London 1971.
Allegories of Reading. Figural Language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and Proust New HAven and London 1979.
The Rhetoric of Romanticism. New York 1984.
The Resistance to Theory. Manchester 1986.
Paul de Man, Aesthetic Ideology (ed. Andrzej Warminski, 1992),

Deutsch:

Allegorien des Lesens. Frankfurt am Main 1989.
Die Ideologie des Ästhetischen. Frankfurt am Main 1993.

Sekundärliteratur

Karl-Heinz Bohrer (Hg.): Ästhetik und Rhetorik. Lektüren zu Paul de Man. Frankfurt am Main 1993.
Werner Hamacher et. al. (Hg.): Responses. On Paul de Man's wartime journalism. Nebraska 1989.
Jacques Derrida: Memoires. Für Paul de Man. Wien: Passagen Verlag 1988.

Weblinks