Panlatinismus

Mit Panlatinismus (auch: Panlateinismus) und Panromanismus (auch Panrumänismus) werden oftmals zwei völlig verschiedene politische Ideologien fälschlicherweise synonym bezeichnet.

Französisch-Mexikanischer Panlatinismus

Panlatinismus ist eine seit der Mitte des 19. Jahrhunderts (nach der Niederlage Mexikos gegen die USA und der Machtergreifung Napoleons III. in Frankreich) von den Franzosen Charles Gayarré (New Orleans), Alfred Mercier (ebenfalls Louisiana) und Michel Chevalier ausgehende nationalistische Strömung. Sie verklärte die kulturelle, religiöse und vor allem rassische Gemeinsamkeiten vor allem zwischen Lateinamerika und Frankreich, weniger zwischen Spanien, Südamerika und Frankreich. Panlatinismus steht damit im Gegensatz sowohl zum Panamerikanismus der USA als auch zum Paniberismus Spaniens bzw. der iberoamerikanischen Staaten untereinander. Der multinationale TV-Sender TeleSur gilt zwar als panlatinisch, ist jedoch eher iberoamerikanisch.

Minimalziel war eine gemeinsame Abwehrhaltung gegen den zivilisatorischen Missionsdrang angelsächsischer bzw. angloamerikanischer Kultur in Europa und beiden Amerika, vor allem aber ein Gegengewicht zu überlegener wirtschaftlicher Macht und politischem Einfluß der USA und Großbritanniens. Maximalziel sollte die Errichtung politischer Allianzen zwischen Frankreich und lateinamerikanischen Staaten bzw. einer Konföderation des Südens unter französischer Führung sein. Vor allem in Mittelamerika (und der Karibik) hätte ein mächtiges, aber von Frankreich abhängiges katholisches Reich entstehen sollen.

Die Idee der gemeinsamen kreolischen bzw. lateinischen Rasse war trotz des antiken römischen Erbes, des römisch-lateinischen Katholizismus und der romanischen Sprachverwandtschaft zwar weit hergeholt, führte aber doch zur Etablierung des Begriffs Lateinamerika. Französische Siedler unter Gaston de Raousset-Boulbon im mexikanischen Sonora gegen nordamerikanisches Vordringen (ab 1853), das Aufgreifen der Ideologie durch den mexikanischen Liberalen Ignacio Ramirez (ab 1855) und die gemeinsame Intervention mit Spanien in Amerika (ab 1861) waren weitere hoffnungsvolle Ansätze.

Politisch jedoch scheiterte das Konzept am massiven Widerstand der USA bzw. mit der Niederlage der von Frankreich unterstützten Südstaaten im US-Bürgerkrieg (1865), dem von den USA erzwungenen französischen Rückzugs aus Mexiko und der Niederlage des dort installierten Kaisertums Maximilians I. (1867). Die Niederlage Frankreichs gegen Deutschland (1871) führte schließlich zum Untergang des französischen Kaisertums selbst. Auch bei der (mit französischer Hilfe geeinten) „kleinen“ lateinischen „Schwester“ Italien stieß die französische Hegemonialpolitik auf Ablehnung und führte (1881) zum deutsch-italienischen Bündnis (Dreibund). Dennoch griff später Benito Mussolini das Ideal der "lateinischen Rasse" wieder auf, zwar gegen Frankreich, zumindest doch aber mit Franco-Spanien als Juniorpartner und Ausläufern bis zur italienischen Minderheit in Südamerika.

In Lateinamerika hingegen entwickelte sich aus dem Panlatinismus ein machtvoller kreolischer Patriotismus (La Raza) gegen die von USA ausgehende Amerikanisierung Mexikos, aber auch innerhalb der USA (Latinos, Hispanics). Der Begriff Pankreolismus bezieht sich auf die lateinamerikanische Musik.

Großrumänischer Panromanismus

Panromanismus ist demgegenüber eine nationalistische und machtpolitische Staatsideologie Rumäniens zum Zwecke der kulturellen Einheit rumänischer Walachen und Moldawier, möglichst auch mit anderen sehr eng verwandten romanischen Balkanvölkern (Aromunen, Meglenorumänen und Istrorumänen), die sich sprachlich erst im Laufe des Mittelalters von den Rumänen getrennt haben.

Im Bestreben um seine Einheit stand Rumänien Mitte des 19. Jahrhundert zunächst unter der Protektion des französischen Kaisers. Wie der Panlatinismus gegenüber dem angelsächsischen Kulturimperialismus so stellte der Panromanismus eine deutliche Abgrenzung gegenüber den Einflüssen der österreichisch-ungarischen und slawisch-türkischen Nachbarn dar, z.B. gegenüber russisch-bulgarischem Panslawismus bzw. Panrussismus. Bukarests Betonung des Panromanismus legt den Schwerpunkt zwar auf die Abstammung von den Romanen (Römern) und Sprachverwandtschaft, grenzt sich jedoch vom lateinischen Ritus des Christentums ab, die meisten Balkan-Romanen sind bis heute christlich-orthodox.

Im engeren Sinne war und ist er ein Instrument der Romanisierungspolitik (Rumänisierung) der nichtromanischen Minderheiten Rumäniens (Deutsche, Ungarn, Türken, Juden und Roma).

Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion 1991 kamen auch Bestrebungen zum Anschluß Moldawiens wieder auf und stellen Rumäniens Nachbarland bis heute im Konflikt mit der russisch-ukrainischen Minderheit (Konflikt um Transnistrien) vor die Zerreißprobe. Dieser Konflikt ist somit zu einem großen Teil das Resultat des Aufeinandertreffens von Panslawismus und Panromanismus.

Panromanisch

Als Panroman bzw. Panromanisch oder Universal wird aber auch eine 1903 vom deutschen Professor Henrik Molenaar konstruierte, dem Esperanto entlehnte Kunstsprache bezeichnet. Sie ist wieder mehr dem Französischen angelehnt, blieb aber kaum beachtet bzw. wurde vom Ido verdrängt. Panroman hat einen kürzeren und einheitlicheren Wortschatzes, dagegen fehlt Klarheit in der Wortbildungslehre, und die eher deutsche Schreibweise disharmoniert mit dem vorwiegend romanischen (panromanischen) Wortschatz, siehe Esperanto-Wikipedia: Universal (Molenaar)

Der Panromanische Wortschatz (seltener auch: Panlateinisch) wiederum ist die Gesamtheit der gemeinsamen oder ähnlichen Worte oder Wortstämme aller romanischen und vergleichbar beeinflußten europäischen Sprachen (Eurokomprehension).

Siehe auch

Literatur

Emil Deckert: Panlatinismus, Panslawismus und Panteutonismus in ihrer Bedeutung für die politische Weltlage. Frankfurt 1914
Käthe Panick: La race latine - Politischer Romanismus im Frankreich des 19. Jahrhunderts. Bonn 1978
Philippe Roger: L'Ennemi américain - Généalogie de l'antiaméricanisme français. Paris 2002.