Lorenzo Valla

Lorenzo Valla (auch: Laurentius Valla, Lorenzo della Valle) (*1405 oder 1407 in Rom; † 1. August 1457 in Rom) war ein italienischer Humanist und Kanoniker.

Überblick

Lorenzo Valla.JPG Er zählt zu den bemerkenswertesten Humanisten des 15. Jahrhunderts. Seine nie ganz in Vergessenheit geratene Bedeutung lässt sich im Wesentlichen aus zwei Aspekten erklären. Vallas gründliche Ausbildung bei den besten Griechisch- und Lateinkennern der Zeit, bei Giovanni Aurispa, Rinuccio da Castiglione und Leonardo Bruni sowie sein Studium vor allem der Schriften von Aristoteles, Cicero, Quintilian, Boethius und der Kirchenväter neben der scholastischen Literatur - Valla war ein ausgezeichneter Kenner der Werke des Thomas von Aquin - befähigten ihn nämlich zu einer doppelten Leistung: Einerseits lieferte er eine ungewöhnlich scharfe und prinzipielle Kritik der rationalistisch deduktiven Philosophie, andererseits schuf er den Alternativentwurf einer neuen Philosophie auf der Grundlage einer - wörtlich verstandenen - "Philologie" (De voluptate, Über die Lust; Elegantiae latinae linguae libri sex, Feinheiten der lateinischen Sprache; Oratio habita in initio sui studii, Rede im Beginn seines Studiums).

Seine polemische Kompromisslosigkeit - in mehreren Aufsehen erregenden Schriften geäußert - kostete ihn schließlich 1433 seinen Lehrstuhl für Rhetorik in Pavia. Nach längerem Aufenthalt in verschiedenen oberitalienischen Städten trat er ab 1435 für dreizehn Jahre in die Dienste des Königs Alfons I. von Neapel, der ihn vor allem als Übersetzer, Kritiker, Historiker und sogar als Dichter schätzte; nebenbei schrieb Valla philosophische und philologische Werke. Seine kritischen Textverbesserungen (auch der Heiligen Schrift: Adnotationes in Novum Testamentum, 1449) und heftigen Diskussionen mit Humanisten und Klerikern brachten ihm 1444 eine Vorladung vor die Inquisition, die ihn aber aufgrund seiner geschickten Verteidigung und des königlichen Eingreifens nicht verurteilen konnte; er wurde aber auch nicht rehabilitiert. 1448 wurde Valla von dem "Humanistenpapst" Nikolaus V. nach Rom berufen, wo er auch Vorlesungen u.a. über Vergil und Cicero hielt. Valla starb am 1. August 1457 als apostolischer Sekretär und Kanonikus und wurde mit großen Ehren im Lateran beigesetzt. Seine Werke erfuhren zum Teil ungeheure Verbreitung und wurden bereits im 15. und 16. Jahrhundert in mehrere Sprachen übersetzt. Heute gilt er uneingeschränkt als Begründer der modernen Textkritik und als Bahnbrecher eines neuen philosophischen Denkens.

Leben

1405 (oder 1407) in Rom geboren, 1.8.1457 in Rom gestorben. Stadtadeliger Abkunft, Sohn des kurialen Konsistorialadvokaten Luca della Valla. Ausbildung bei Leonardo Bruni und den beiden Kuriensekretären Rinuccio da Castiglione und Giovanni Aurispa. Eine Anstellung im Vatikan wird Valla unter Hinweis auf sein jugendliches Alter verwehrt; Valla verlässt Rom und siedelt nach Piacenza über. Erste Entwürfe seiner Dialoge De voluptate und De libero arbitrio.

1431 Valla bemüht sich bei Papst Eugen IV. erneut erfolglos um eine Anstellung. Im Herbst folgt er Gasparino Barzizza auf dem Lehrstuhl für Rhetorik in Pavia. Enger Kontakt mit Humanisten, u.a. mit Maffeo Vegio.

1433 Die Reaktionen auf erste Publikationen (Quaestiones dialecticae; De libero arbitrio; De elegantiis latini sermonis) zwingen Valla, Pavia zu verlassen und ein unstetes Gelehrtenleben in norditalienischen Städten (u.a. in Mailand) zu führen, da vor allem De Elegantiis latini sermonis, das damals übliche Mittellatein scharf kritisierte und die Humanisten dazu bewog, ihre Prosa klassischer zu gestalten, und ihr Humanistisches Latein zu formulieren, wie etwa Cicero geschrieben hatte.

1437 Von diesem Jahr an ist Valla als consiliarius, secretarius, familiaris und poeta laureatus im Kreis der Humanisten am Hofe Alfons I. von Aragonien in Neapel. Er kollationiert neutestamentliche Handschriften, ediert altsprachliche Werke, überarbeitet De voluptate, stellt die Elegantiarum linguae latinae libri sex und Dialectica fertig; fast zeitgleich und unabhängig von Nikolaus von Kues und Reginald Pecock weist er in Declamatio de falso credita et ementita donatione Constantini die Unechtheit der Konstantinischen Schenkung nach. Auf theologischem bzw. kirchenrechtlichem Gebiet bedeutet das seine bedeutendste Leistung.

1444 Seine Forschungen setzen ihn dem Verdacht der Häresie aus; gegen ihn wird ein Verfahren vor der Inquisition eingeleitet.

1448 Unter dem Pontifikat Nikolaus V. übersiedelt Valla nach Rom und tritt als scriptor litterarum apostolicarum in päpstliche Dienste. Dort setzt er seine philologische Tätigkeit mit der Übersetzung des Thukydides fort.

1455 Valla kann endlich die lang ersehnte Tätigkeit als Kuriensekretär aufnehmen. In seinen letzten Lebensjahren lehrt er erneut als Professor der Rhetorik.

Werke (Auswahl)

Opera, Basel 1540
Opera omnia, I-II, ed. E. Garin, Turin 1962
Elegantiarum Latinae linguae libri VI, Rom, Venedig 1471
De Donantione Constantini, Lyon 1520, unter dem Titel: De falso credita et ementita Constantini donatione, ed. W. Setz 1976, Nachdruck 1986 (Monumenta Germaniae Historica, Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 10);
De libero arbitrio ^*, ed. E. Keßler, München 1987 (Humanistische Bibliothek, R. 2: Texte 16);
Vom wahren und falschen Guten. Textgestaltung, deutsche Übersetzung und Anmerkungen von Otto und Eva Schönberger, Einleitung von Michael Erler, Würzburg 2004;
Über die Lust oder über das wahre und falsche Gute, München 2004;
Collatio Novi Testamenti. Redazione inedita a cura di Alessandro Perosa, Florenz 1970;

Literatur (Auswahl)

Ax, Wolfram, "Lorenzo Valla (1407-1457), Elegantiarum linguae Latinae libri sex (1449)", in: ders. ^*, Von Eleganz und Barbarei. Lateinische Grammatik und Stilistik in Renaissance und Barock, Wiesbaden 2001, 29-57 (Wolfenbütteler Forschungen, 95);
Bezner, Frank "Lorenzo Valla (1407-1457)", in: W. Ax (ed.), "Lateinische Lehrer Europas", Köln 2005, 353-388;
Buck, August, Humanismus. Seine europäische Entwicklung in Dokumenten und Darstellungen, Freiburg im Breisgau/München 1987 (Orbis academicus, 16);
Camporeale, Salvatore I., Lorenzo Valla: umanesimo, riforma e controriforma; studi e testi, Roma 2002 (Studi e testi del Rinascimento Europeo, 12);
Flasch, Kurt, Das philosophische Denken im Mittelalter: von Augustinus bis Machiavelli, Ditzingen 2000;
Garin, Eugenio, Der Italienische Humanismus, Bern 1947;

ders. ^* Der Mensch der Renaissance, Frankfurt/Main 1990;

Gerl, Hanna-Barbara, Rhetorik als Philosophie. Lorenzo Valla, München 1974 (Humanistische Bibliothek, R. 1: Abhandlungen 13);
dies. Einführung in die Philosophie der Renaissance, Darmstadt 1989;
Ginzburg, Carlo, Die Wahrheit der Geschichte. Rhetorik und Beweis, Berlin 2001;
Kristeller, Paul, Acht Philosophen der Italienischen Renaissance, Weinheim 1986;
Der Humanismus in der Renaissance, München 1974-76 (Humanistische Bibliothek, I 21/22);
Setz, Wolfram, Lorenzo Vallas Schrift gegen die Konstantinische Schenkung 'De falso credita et ementita Constantini donatione'. Zur Interpretation und Wirkungsgeschichte, Tübingen 1975;
Voigt, Georg, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des Humanismus, 3. Aufl. hrsg. von Max Lehnderdt, Berlin 1893.

Weblinks

Ferdinand Gregorovius: Die Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter. 6. Kapitel. 2. (Bericht über Wirken und Nachweis d. Falschheit d. Konstantinischen Schenkung (vgl.:"Viel mächtiger..."ff.))

Gourt Home::Gourt :: Lorenzo Valla

Überblick

Leben

Werke (Auswahl)

Literatur (Auswahl)

Weblinks