Islam in der Ukraine

Die Angaben über den Islam in der Ukraine bzw. die in der Ukraine lebenden Muslime schwanken zwischen 1,2 und 2 Millionen, das entspricht bis zu 4% der Bevölkerung. Nur auf der einstmals russischen Halbinsel Krim machen 250.000 überwiegend tatarische bzw. turkstämmige Moslems mit 12% einen ähnlich hohen Anteil aus wie der Islam in Russland.

Ethnische und geographische Struktur

Der Islam ist seit etwa siebeneinhalb Jahrhunderten in der Ukraine präsent, fünfhundert Jahre davon standen die gesamte Schwarzmeerküste und zweitweise die gesamte Südhälfte des Landes (etwa südlich des 49. Breitengrades) unter muslimischer Herrschaft (11 der 24 Regionen der Ukraine). Davon wiederum war dreihundert Jahre lang Bachtschyssaraj auf der Krim das Zentrum des Islam.

Heutige Zentren sind neben der Hauptstadt Kiew und der zweitgrößten Stadt Charkow auch Donezk, Cherson und vor allem die Krim, die traditionelle Heimat muslimischer Tataren. Wie die Wolgatataren in Russland so sind auch die sunnitischen Krimtataren in der Ukraine hauptsächlicher Repräsentant und Verbreiter des Islam unter den orthodoxen Ostslawen. Zusammen mit ukrainischen Nogaiern und verwandten Völkern zählen die Tataren sogar 400-450.000 Gläubige.

Geschichte des Islams in der Ukraine

Im frühen 9. Jahrhundert zog die Führungsschicht der Südrussland und die Ostukraine beherrschenden Chasaren die Annahme des Judentums der Missionierung durch den Islam vor.

Islamisierung

Repin_saporoher_kosaken.jpgs Saporoscher Kosaken 1676 jedwede Herrschaft des Sultans ab, aber 1711 wurde ihr Hetman Orlyk Muslim]] Nur eine Minderheit der Chasaren wurde muslimisch, und nach der Zerstörung des Chasaren-Reiches durch die Russen im 10. Jahrhundert zogen auch die Fürsten der Kiewer Rus die Annahme des orthodoxen Christentums dem Islam vor. Die den Chasaren folgenden Kyptschaken von Sharukhan (Charkow), unter den sich bereits eine einflussreiche muslimische Minderheit befand, eroberten 1093 zwar kurzzeitig Kiew, mussten sich aber 1223 mit den Russen gegen die einfallenden Mongolen und Tataren verbündeten, die 1237 die Krim besetzten.

Nachdem der Mongolensturm und der Fall Kiews 1240 der bereits auseinandergebrochenen Rus den Todesstoß versetzt hatte, trat 1262 Berke Khan als erster Mongolenherrscher zum Islam über. Seine tatarischen Nachfolger der Goldenen Horde an der Wolga stellten sich im Kampf gegen die ebenfalls mongolischen Ilkhane Persiens auf die Seite des Kalifats in Kairo, während in der Südukraine Kara Nogai Khan kurzzeitig abfiel und gelegentlich von der Krim regierte.

Krim-Khanat

Siehe Hauptartikel: Khanat der Krim

Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde ab 1430 und ihrer endgültigen Zerstörung durch die Krimtataren 1502 fiel das ostukrainisch-russische Grenzgebiet (Donezk, Lugansk) an der "Belgorod-Linie" bzw. der "Isjum-Linie" bis 1593 unter die Herrschaft des Krim-Khanats, das seinerseits wiederum seit 1475 unter der Oberhoheit der osmanischen Türken stand.

Gebietsverluste (mit Karte)

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Der südliche Teil Bessarabiens (Budschak) stand 1484-1812, Jedisan (Odessa) 1526-1792 und sogar Podolien (Winnyzja und Chmelnyzkyj) 1672-1699 unter muslimisch-türkischer Herrschaft¹ – Saporoschje (einschließlich Kirowograd, Dnepropetrowsk und Donezk) 1711-1739, Nikolajew und Cherson (nördlich des Dnjepr) bis 1774, Taurien (Cherson südlich des Dnjepr) und die Krim selbst schließlich bis 1783 unter muslimisch-tatarischer Herrschaft.

War die Südukraine bis dahin "Grenzland" (Kraina) zwischen Orthodoxie, Katholizismus und Islam gewesen, so wurde sie fortan als "Neurussland" von russisch-orthodoxen Siedlern und auch deutschen Kolonisten besiedelt.

⁽¹⁾inkl. des aus chronologischen Gründen in der Karte orange dargestellten Cherson-Gebietes

Bevölkerungsverluste

Der gegen Ende des 19. Jahrhunderts parallel zum Panslawismus und Panrussismus einsetzenden Christianisierung und Russifizierung fielen auch die Krimtataren zum Opfer. Nach dem Krimkrieg 1853/56 emigrierten immer mehr Tataren in die Türkei, ab 1860/63 bzw. 1874 strömten immer mehr russische und ukrainische Neusiedler ins Land. Zunächst fiel der muslimische Bevölkerungsanteil in Taurien, 1885 waren dort von etwa 1 Million Einwohnern nur noch gut 100.000 Tataren.

Auf der Krim machten die Tataren 1893 noch 35% der Bevölkerung aus, 1927 – zehn Jahre nach der Oktoberrevolution – nur noch 27%, und auch das meistens auf dem Land bzw. in den Bergen. Der Stalinismus erzwang Atheismus, Kollektivierung und Verbannung. Am 18. Mai 1944 ließ Stalin fast sämtliche Krimtataren wegen ihrer Kollaboration mit deutschen Truppen nach Sibirien und Mittelasien deportieren, der tatarische Islam in der Ukraine fand ein vorläufiges Ende, bis 1988 betrug der muslimische Bevölkerungsanteil auf der Krim 0,1%. Erst mit Gorbatschows Perestroika und dem daraus resultierenden Zerfall der Sowjetunion kehrten die Tataren zahlreich zurück und machen auf der Krim heute wieder 12% der Bevölkerung aus.

Zeittafel (Zusammenfassung)

9. Jahrhundert - eine Minderheit der Chasaren nimmt den Islam an, die Mehrheit jedoch das Judentum
10. Jahrhundert - die Kiewer Rus vernichtet das Chasaren-Reich, lehnt den Islam ab und wird christlich-orthodox
12. Jahrhundert - eine Minderheit der Kyptschaken in Sharukhan (Charkow) wird muslimisch
13. Jahrhundert - Mongolen und Tataren zerstören die Kiewer Rus, nehmen den Islam an und siedeln auf der Krim
15. Jahrhundert - Zerfall der mongolischen Goldenen Horde, die Krim und die Schwarzmeerküste geraten unter türkische Herrschaft
16. Jahrhundert - Khanat der Krimtataren in der Defensive, Verlust der Ostukraine an Russland
17. Jahrhundert - türkischer Gewinn und Verlust Podoliens
18. Jahrhundert - tatarischer Verlust der Saporoschje, der Südukraine und 1783 schließlich auch der Krim
19. Jahrhundert - türkischer Verlust Jedisans bzw. Bessarabiens, Russifizierung der Krim, aber tatarische Reformbewegung unter Ismail Gasprinski in Bachtschyssaraj
20. Jahrhundert - Bevölkerungsrückgang sowie Deportation der Krimtataren 1944 und ihr Kampf um Selbstbehauptung in der seit 1991 unabhängigen Ukraine

Spaltung der Muslime

Im Kampf um ihre Gleichberechtigung auf der Krim lassen sich die muslimischen Krimtataren jedoch von der nationalistischen Politik der ukrainischen Regierung bzw. den überwiegend orthodoxen oder katholischen Ukrainern ausspielen gegen die überwiegend atheistischen Russen und russischsprachigen Muslime (Konvertiten, Nordkaukasier, Aserbaidschaner und Zuwanderer aus anderen GUS-Republiken).

Die Gemeinschaft der Muslime in der Ukraine ist daher organisatorisch gespalten. Die Krimtataren dominieren die weitaus größere Geistliche Verwaltung der Muslime der Krim in Simferopol (Mufti Emir Ali Efendi), die meisten übrigen Muslime haben sich in Kiew (unter dem libanesischen Imam Tamim Achmed Mohammed Mutakh) zur kleineren Geistlichen Verwaltung der Muslime der Ukraine zusammengeschlossen.

Erfolgreiche politische Interessensvertretungen gibt es (außer einer nationalistischen Tatarenpartei auf der Krim) nicht, auch wenn die Partei der Muslime der Ukraine Ende 2004 den Wahlkampf des prorussischen Ostukrainers Janukowitsch unterstützt hatte. Diese islamische Partei ist der machtlose politische Arm des Geistlichen Zentrums der muslimischen Gemeinden der Ukraine, einer dritten Organisation in Donezk (von Tataren dominierte Abspaltung der Kiewer Verwaltung, Scheikh Rashid Bragin). Die Krimtataren hatten dem proamerikanischen Kandidaten Juschtschenko zur Präsidentschaft verholfen, dieser versucht nun die prorussische Verwaltung der Krim mit Hilfe der Tataren zu "säubern". Mit ihrer tatarischsprachigen Zeitung sind sie in 12 der 24 Regionen (die obengenannten plus Kiew?), die übrigen Muslime mit einer russischsprachigen Zeitung und in 10 Regionen organisiert. Der von Präsident Juschtschenko vollzogene Abzug der ukrainischen Besatzungstruppen aus dem Irak ist als Zugeständnis an die den Irak-Krieg kritisierenden Krimtataren gedeutet worden, da diese Muslime bei seiner Machtübernahme mitgeholfen hatten.

Die Krimtataren sind zwar konservativ, traditionell aber prowestlich orientiert, sehr enge Beziehungen bestehen zur verwestlichten Türkei, wo eine große Anzahl der Türken tatarische Stammbäume hat. Im Gegenzug leben zahlreiche Türken besonders auf der Krim, türkische Unternehmen investieren in der Ukraine, und die Moschee in Simferopol steht unter dem Einfluss türkischer Ulama. Die eher geringe Anzahl tschetschenischer Flüchtlinge in der Ukraine lehnt sich mehr an ihre Exilregierung und Saudi-Arabien an. Die eher liberalen russisch-sprechenden Muslime orientieren sich nach Osten auf Russland bzw. die muslimischen GUS-Republiken Mittelasiens, wo ein Großteil von ihnen seine Wurzeln hat, sowie auf arabische Staaten und z.T. auch auf den Iran. Einige russische, wolgatatarische und GUS-Muslime folgen den rivalisierenden Geistlichen Verwaltungen und Muftis in Russland (Moskau und Ufa).

Siehe auch

Literatur

Mykola Kyjuško: Islam auf ukrainischen Territorium. In: Geschichte der Religionen in der Ukraine. Kiew 1999
Mykola Kyrjuško: Moslems in der unabhängigen Ukraine. In: Der Mensch und die Welt 5-6. Kiew 2000
Mykola Kyrjuško (Ko-Autor): Islam in der Ukraine. In: Religion und Politik in der Ukraine. Kiew 2000

Weblink

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