Jüdischer Kalender

Der jüdische Kalender (hebr. הלוח העברי ha-lu'ach ha-iwri) ist ein Lunisolarkalender. Die Monate sind wie bei einfachen Mondkalendern an den Mondphasen ausgerichtet, es existiert jedoch gleichzeitig eine Schaltregel zum Angleich an das Sonnenjahr.

Aufbau des Kalenders

Die Systematik des jüdischen Kalenders beruht im Wesentlichen auf Festlegungen des Patriarchen Hillel II. aus dem Jahr 359 n.Chr. Der Kalender kombiniert das Mond- mit dem Sonnenjahr. Daher werden die einzelnen Feiertage zwar immer in der gleichen Jahreszeit begangen, doch die konkreten Tage ändern sich von Jahr zu Jahr.

Der jüdische Kalender geht seit der Antike von zwei Grundannahmen aus:

Die Länge eines Mondzyklus, das heißt die durchschnittliche Zeit von einem Vollmond zum nächsten, beträgt genau 29 Tage, 12 Stunden und 793 "Teile"; Ein "Teil" entspricht dabei 3 1/3 Sekunden; die heutigen Einheiten "Minuten" und "Sekunden" waren damals noch nicht üblich. Dieser Wert ist erstaunlich genau und wurde durch Listen von Sonnen- und Mondfinsternissen ermittelt. Solange man keine kleineren Zeiteinheiten als die "Teile" benutzt, ist dies der genauestmögliche Wert. Trotzdem beträgt der sich allmählich aufsummierende Fehler bis heute insgesamt schon 9 Stunden.
19 Sonnenjahre entsprechen 235 Mondmonaten, der so genannte Metonische Zyklus. Dies ist nicht sehr genau und die Abweichung beträgt hier einen Tag in 216 Jahren, bis heute schon 8 Tage.

Innerhalb des Zyklus von 19 Jahren sind die Jahre 3, 6, 8, 11, 14, 17 und 19 Schaltjahre. So entstehen 12 Gemeinjahre mit je 12 Monaten und 7 Schaltjahre mit je 13 Monaten. (12×12+7×13=235). Dadurch wird der Kalender so angepasst, dass er sich zum Lauf der Sonne und den Jahreszeiten nur allmählich ändert. Die Karaiten hingegen lehnen die regelbasierte Einfügung des Schaltmonats ab, sondern entscheiden nach der Reife der Gerste in Israel, in wörtlicher Auslegung der Tora.

Ablauf eines Jahres

Das jüdische neue Jahr (mit der jeweils nächsthöheren Jahreszahl) beginnt im Herbst mit dem ersten Tag des siebten Monats Tischri (genannt Rosch HaSchanah), während der Frühlingsmonat Nissan nach biblischer Tradition mit dem Auszug der Israeliten aus Ägypten als erster Monat nummeriert wird (Ex 12,2). Nach Meinung von Historikern verdankt sich diese ungewöhnliche Anordnung der Übernahme der babylonischen Monatsnamen durch die Israeliten. Im babylonischen Kalender war der Tischri der erste Monat. Die Diskrepanz zwischen der Monatszählung und dem Jahresbeginn folgt aus der Verbindung zwischen diesen fremden und eigenen Traditionen Israels.

Ein neuer Monat beginnt, wie in den meisten mondorientierten Kalendern, mit dem Neulicht (Moled). Allerdings orientieren sich die Monate nicht immer ganz exakt an den Mondphasen: Wenn sich durch den Zeitpunkt von Rosh HaSchanah eine Aneinanderreihung von mehreren Tagen mit Arbeitsverbot (siehe Sabbat) ergeben würde, wird der Jahresbeginn um einen oder zwei Tage hinausgeschoben, um diese Härte zu vermeiden (denn Gott will nach jüdischem Verständnis das Leben der Menschen durch seine Gebote nicht schlechter, sondern besser machen). Es gibt insgesamt fünf Regeln für die Verschiebung des Jahresbeginns (auf die teilweise sehr komplizierte Herleitung einer Begründung soll hier verzichtet werden):

Jach: Tritt das Neulicht des Tischri erst nach 18 Uhr jüdischer Zeit ein, so ist Rosh HaSchanah auf den folgenden Tag zu verschieben. Dies ist in etwa zwei von fünf Jahren der Fall.
Adu: Fällt das Neulicht des Tischri auf einen Mittwoch, Freitag oder Sonntag, so ist Rosh HaSchanah ebenfalls auf den folgenden Tag zu verlegen. Diese Regel findet in etwa 3 von 7 Jahren Anwendung.
Jach-Adu: Würde nach Anwendung der Jach-Regel Rosh HaSchanah auf einen Mittwoch, Freitag oder Sonntag fallen, so muss zusätzlich die Regel Adu zur Anwendung kommen, das Neujahr also um einen weiteren Tag verschoben werden.
Gatrat: Tritt das Neulicht des Tischri in einem Gemeinjahr an einem Dienstag nicht vor 9 Uhr und 204 Halakim jüdischer Zeit (siehe Stundeneinteilung) ein, so muss Rosh HaSchanah um zwei Tage verschoben werden. Diese Regel findet in etwa 3 von 100 Jahren Anwendung.
Betutakpat: Fällt das Neulicht des Tischri in einem Jahr, das auf ein Schaltjahr folgt, auf einen Montag nicht vor 15 Uhr und 589 Halakim jüdischer Zeit, so wird Rosh HaSchanah auf den folgenden Tag verschoben. Dieser sehr seltene Fall tritt nur in etwa einem von 200 Jahren ein. Zuletzt wurde die Regel im Jahr 5766 (gregorianisch: 2005/2006) angewandt, das nächste Mal erst wieder im Jahr 6013 (gregorianisch: 2252/2253).

Die Regeln Jach und Adu haben religiöse Gründe, die drei anderen sind zur Aufrechterhaltung der Regeln erforderlich. Nur etwa 39% aller Jahre beginnen tatsächlich am Tage des Neulichtes, somit sind Ausnahmen beim Jahresbeginn häufiger als die Regel.

Unter Berücksichtigung der fünf Ausnahmeregelungen ergeben sich sechs verschiedene Jahreslängen: Ein Gemeinjahr kann 353, 354 oder 355 Tage haben, ein Schaltjahr 383, 384 oder 385 Tage. Man unterscheidet deshalb nicht nur Gemein- und Schaltjahre, sondern auch verminderte, reguläre und übermäßige Jahre.

In Schaltjahren wird dem Monat Adar ein weiterer Monat vorgeschaltet. Dieser erhält dann die Bezeichnung Adar oder Adar I, während der ursprüngliche Adar die Bezeichnung We-Adar (hebräisch: "und-Adar") oder Adar II erhält.

Nr.	Monat	Länge in Tagen	Beginn zwischen	und	Tierkreiszeichen
1	Nissan, Nisan	30	Mitte März	Mitte April	Widder
2	Ijar	29	Mitte April	Mitte Mai	Stier
3	Siwan	30	Mitte Mai	dem ersten Junidrittel	Zwillinge
4	Tammus	29	erstem Junidrittel	Anfang Juli	Krebs
5	Aw	30	Mitte Juli	Mitte August	Löwe
6	Elul	29	Mitte August	Mitte September	Jungfrau
7	Tischri	30	dem ersten Septemberdrittel	Anfang Oktober	Waage
8	Cheschwan, Marcheschwan	29 oder 30	Anfang Oktober	Anfang November	Skorpion
9	Kislew	29 oder 30	Anfang November	Anfang Dezember	Schütze
10	Tewet	29	Ende November	Mitte Dezember	Steinbock
11	Schewat	30	letztem Dezemberdrittel	Mitte Januar	Wassermann
12	Adar	29	Anfang Februar	Anfang März	Fische

Am 14. Nissan - also mit Vollmond - wird das Pesachfest gefeiert, einer der wichtigsten jüdischen Feiertage. Das christliche Osterfest findet ebenfalls immer in diesem Monat statt, weil der Nissan mit dem Frühlingsneumond beginnt und Ostern immer am Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond gefeiert wird. Auch der Todestag Jesu von Nazareth steht in unmittelbarem Zusammenhang mit dem Pesachfest, wobei umstritten ist, ob es sich dabei um den 13. Nissan (den sogenannten Rüsttag) oder den 14. Nissan (das Pesachfest selbst) handelte.

Am 10. Tischri ist der Jom Kippur, einer der höchsten jüdischen Feiertage.

Stundeneinteilung

Ein Tag wird in 24 Stunden = 24 H (Sha'a) geteilt und jede Stunde in 1080 Teile = 1080 P (Halakim). Ein Teil (1 P) entspricht daher 1/18 Minute bzw. 3 1/3 Sekunden und entspricht der kürzesten babylonischen Zeiteinheit, die 1/72 eines Grades eines Sonnenumlaufs dauert. Jeder Teil wird außerdem noch in 76 „Augenblicke“ (Regaim) unterteilt, die daher 10/228 Sekunden (etwa 44 ms) dauern.

Da der Sonnenuntergang als Tagesanfang gilt, beginnt die Stundenzählung um 18 Uhr mit 0 H. 10:30 Uhr vormittags entspricht daher 16 H 540 P. Aus dieser Stundenzählung ergibt sich auch, dass ein Tag nach jüdischer Zeiteinteilung von 18 Uhr bis 18 Uhr des nächsten Tages dauert.

Das ist bei der Angabe jüdischer Feiertage zu beachten, weshalb jeder Feiertag auch einen "Vorabend" hat, der der eigentliche Beginn des Feiertages ist, z. B. der Sederabend des Pesach. Daher beginnt auch der Schabbat am Freitag 18:00 Uhr und dauert bis Samstag 18 Uhr.

Jahreszählung

Die jüdische Zeitrechnung beginnt mit der Schöpfung der Welt, wie sie sich aus der Zurückrechnung der biblischen Chroniken ergibt. Demnach schuf Gott die Erde im Jahr 3761 vor der christlichen/säkularen Zeitrechnung. Diese Definition setzte sich im Judentum erst seit dem 11. Jhdt. durch, geht aber zurück auf die systematischen Berechnungsgrundlagen vom Patriarchen Hillel II. aus dem Jahr 359 n.Chr.

Die Daten der jüdischen Festtage für die Jahre 2003-2010

Jüdisches Jahr	5764	5765	5766	5767	5768	5769	5770	-	Christliches Jahr	2003/2004	2004/2005	2005/2006	2006/2007	2007/2008	2008/2009	2009/2010	-	ROSCH HA-SCHANA - Das jüdische Neujahr	27.09.2003- 28.09.2003	16.09.2004- 17.09.2004	04.10.2005- 05.10.2005	23.09.2006- 24.09.2006	13.09.2007- 14.09.2007	30.09.2008- 01.10.2008	19.09.2009- 20.09.2009	-	YOM KIPPUR - Versöhnungstag	06.10.2003	25.09.2004	13.10.2005	02.10.2006	22.09.2007	09.10.2008	28.09.2009	-	SUKKOT - Laubhüttenfest	11.10.2003- 16.10.2003	30.09.2004- 05.10.2004	18.10.2005- 23.10.2005	07.10.2006- 12.10.2006	27.09.2007- 02.10.2007	14.10.2008- 19.10.2008	03.10.2009- 08.10.2009	-	SHEMINI ATZERET	18.10.2003	07.10.2004	25.10.2005	14.10.2006	04.10.2007	21.10.2008	10.10.2009	-	SIMCHAT TORA - "Freude der Lehre" zur Feier der Tora.	19.10.2003	08.10.2004	26.10.2005	15.10.2006	05.10.2007	22.10.2008	11.10.2009	-	CHANUKKAH - Lichterfest. Wiedereinweihung des Tempels.	20.12.2003- 27.12.2003	08.12.2004- 15.12.2004	26.12.2005- 02.01.2006	16.12.2006- 23.12.2006	05.12.2007- 12.12.2007	22.12.2008- 29.12.2008	12.12.2009- 19.12.2009	-	PURIM - Rettung der persischen Juden	07.03.2004	23.03.2005	14.03.2006	04.03.2007	21.03.2008	10.03.2009	28.02.2010	-	PESACH - Auszug der Juden aus Ägypten. Die letzten zwei Tage gelten als hohe Feiertage.	06.04.2004- 13.04.2004	24.04.2005- 01.05.2005	13.04.2006- 20.04.2006	03.04.2007- 10.04.2007	20.04.2008- 27.04.2008	09.04.2009- 16.04.2009	30.03.2010- 06.04.2010	-	SHAVUOT - Wochenfest. Offenbarung der Tora am Sinai.	26.05.2004- 27.05.2004	13.06.2005- 14.06.2005	02.06.2006- 03.06.2006	23.05.2007- 24.05.2007	09.06.2008- 10.06.2008	29.05.2009- 30.05.2009	19.05.2010- 20.05.2010	-

Siehe auch

Literatur

Ludwig Basnizki: Der jüdische Kalender. Entstehung und Aufbau., Jüdischer Verlag, Frankfurt 1989, ISBN 3-633-54154-3
Annette M. Böckler (Hrsg.): Durch das jüdische Jahr, Terminplaner, Jüdische Verlagsanstalt Berlin, ISBN 3-934658-49-0
Henryk M. Broder, Hilde Recher (Hrsg.): Der Jüdische Kalender. Ölbaum Verlag, Augsburg 2006
- 5766 (2005/2006), ISBN 3-9272-1751-4
- 5767 (2006/2007),
Heinrich Simon: Jüdische Feiertage. Festtage im jüdischen Kalender. Hentrich & Hentrich, Teetz 2003, ISBN 3-933471-56-7

Weblinks

Kaluach, ein kostenloses häbräisch- und englischsprachiges Programm zur Offline-Berechnung des jüdischen Kalenders: ^*
Verschiedene Online-Umrechner: [http://www.heinrichbernd.de/calendar/index_html?mode=jw
Einführungen in die Berechnung des jüdischen Kalenders: [http://www.payer.de/judentum/jud500.htm

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