Gourt Home::Gourt :: Hochgebet
Das Hochgebet ist die im Deutschen übliche Bezeichnung für das große Eucharistiegebet. Andere Bezeichnungen dafür sind Kanon der Messe oder Anaphora. Das Hochgebet ist das Herzstück der eucharistischen Liturgie. Das Hochgebet gibt es in der katholischen, orthodoxen, altkatholischen und anglikanischen Kirche.
Struktur des Hochgebets
Das Hochgebet (zuerst von Anton Baumstark zu Beginn des 20. Jahrhunderts so bezeichnet) besteht aus
- Doxologie: Lobpreis am Beginn (Präfation und Sanctus) und am Schluss
- Anamnese: Gedächtnis der Heilstaten Gottes in Christus, gipfelnd in den Wandlungsworten, mündend im Ausblick auf die Wiederkunft Christi (siehe auch Geheimnis des Glaubens)
- Epiklese: Herabrufen des Heiligen Geistes über die eucharistischen Gaben und über die versammelte Gemeinde, die sich mit dem Opfer Christi vereint
- Memento: Gedenkbitten für die Kirche und die ganze Welt, für Lebende und Verstorbene
Diese Elemente können mehrfach und in unterschiedlicher Reihenfolge erscheinen, keins darf aber völlig fehlen.
Römisch-katholische Kirche
Das älteste schriftlich überlieferte Hochgebet, teilweise im Hochgebet II des jetzigen Römischen Messbuchs enthalten, stammt von dem Gegenpapst Hippolyt von Rom (um 217, griechisch). Die ältesten lateinischen Hochgebetstexte finden sich im 4. Jahrhundert, z.B. bei Ambrosius von Mailand, die heutige Form (Hochgebet I des jetzigen Messbuchs) im 6. Jahrhundert bei Papst Gregor I.. Bis zur Liturgiereform wurde das Hochgebet jahrhundertelang vom Priester auf Latein und leise gebetet. Das jetzige Römische Messbuch bietet insgesamt vier Hochgebete zur Auswahl. Darüberhinaus gibt es weitere approbierte Hochgebete.
Orthodoxe und orientalisch-orthodoxe Kirchen
In der orthodoxen und den orientalisch-orthodoxen Kirchen sind eucharistische Liturgien mit verschiedenen Hochgebeten ab dem 4. und 5. Jahrhundert in Gebrauch. Das Hochgebet in der ostkirchlichen Liturgie hat auch die obige Grundstruktur, ist aber gelegentlich ausführlicher und variantenreicher als die katholischen. Ein bestimmter Zeitpunkt oder eine einzelne Formel für die Wandlung der Gaben ist nicht definiert, das Hochgebet wird als unteilbares Ganzes betrachtet, das das Geheimnis der Verwandlung von Brot und Wein bewirkt. Jedoch gilt die Epiklese als unverzichtbar.
Anglikanische Kirche
Die anglikanische Kirche hat das Hochgebet im Wesentlichen von der katholischen Kirche übernommen.
Lutherische Kirche
In der lutherischen Kirche war das Hochgebet in der Nachfolge Martin Luthers auf die Einsetzungsworte Jesu reduziert worden. Theologischer Grund war die Betonung des Opfergedankens im altrömischen Messkanon. Schon seit Beginn des 20. Jahrhunderts gibt es jedoch Bestrebungen, das Hochgebet in evangeliumsgemäßer Form für die lutherische Abendmahlsliturgie wiederzugewinnen. Seit dem Agendenwerk 1956 ist eine mögliche Reihenfolge im Gemeindegottesdienst:
- Präfation
- Sanctus (Heilig, Heilig, Heilig)
- Epiklese (Bitte um den Heiligen Geist)
- Einsetzungsworte
- Anamnese (Heilsgedächtnis)
- Akklamation (Geheimnis des Glaubens. Deinen Tod, o Herr, verkünden wir...)
- Vaterunser
- Pax (Friedensgruß)
- Agnus Dei (Christe, Du Lamm Gottes)
- Kommunion (Austeilung)
In lutherischen Gemeinden der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) ist diese sogenannte Abendmahlsform B in Gebrauch.
Weblinks
Liturgische Gebete | Liturgische Gebete (römisch-katholisch)
"Hochgebet"