Kniha Izajáš

Kniha Izajáš (ספר ישעיהו Sefer Ješa^cjáhú) je kniha Starého zákona, sepsaná ve složité poetické hebrejštině, která obsahuje proroctví připisované proroku Izajáši.

Je sporné, zda je Izajáš přímým autorem knihy. Jeho autorství lze vyloučit např. u biografické části knihy (kapitoly 36-39), stejně tak 2 tzv. apokalypsy jsou data pozdějšího. Izajáš je vynikajícím básníkem, který dokáže spojovat konkrétnost s určitou vzletností.

Struktura knihy

Proto-Izajáš (kap. 1-39)
1. Proroctví proti Judsku a Jeruzalému (kap. 1-5)
2. Kniha Immanuelova (kap. 6-12)
3. Proroctví proti národům (kap. 13-23)
4. Velká apokalypsa (kap. 24-27)
5. Sbírka „běda“ (kap. 28-33)
6. Malá apokalypsa (kap. 34-35)
7. Historická vsuvka (kap. 36-39)
Deutero-Izajáš (kap. 40-55)
Trito-Izajáš (kap. 56-66)

Proto-Izajáš

Mezi základní témata Proto-Izajáše patří:

obhojoba Božího práva spojená s kritikou útlaku chudých
vyvolení Siónu, proti němuž útočí ostatní národy
Boží svatost a transcendence pojímané jako mysterium tremendum
spása, která přichází od Hospodina
očekávání Mesiáše vázaného na davidovskou linii

Deutero-Izajáš

Pojmem Deutero-Izajáš se označuje druhá část knihy, sepsaná zřejmě nějakým mladším prorokem ke konci babylonského zajetí, jehož spis byl přiřazen k dílu Izajášovu. Důvodem pro to může být skutečnost, že tento neznámý prorok jakoby patřil k jeho žákům. Toto rozlišení provedl jako první německý biblista Döderlein v 19. století. Rozdíly mezi oběma proroky jsou rázu stylistického i obsahového; Dt-Iz je rozvláčnější, méně konkrétní. Zmínka perského krále Kýra předpokládá zařazení této části do 2. poloviny 6. století př. n. l.

Kapitoly 40-48 se zajímají spíš o Jákoba-Izraele a tématiku tvoří návrat ze zajetí, nový exodus, slavnější než ten prvý. Kapitoly 49-55 vypovídají o Jeruzalému a Siónu, nalezneme v nich tématiku stvoření, zřejmě adresovanou zajatcům obklopených neustále babylónskými kosmogonickými mýty.

Zpěvy o služebníku Hospodinově

Deutero-Izajáš obsahuje též 4 zpěvy, původně asi jednotné, později rozdělené a včleněné do jednoho spisu, které pojednávají o Služebníku Hospodinově. Jde o tyto pasáže:

42,1-4 (9)
49,1-6
50,4-9 (11)
52,13-53,12

Tento Služebník je vyvolen Hospodinem a obdařen jeho Duchen, poslaný k Izraeli a ostatním národům, aby hlásal právo. Při tomto svém poslání narazí na odpor, ale jeho utrpení a smrt přinášejí spásu. Tento titul není ve Starém zákoně neznámý, avšak odborníci se neshodují ve výkladu, kdo tímto Služebníkem je. Existuje několik výkladů:

výklad kolektivní: Služebníkem je sám Izrael nebo jeho ideální část
výklad individuální: vidí ve Služebníku buď:
- historickou osobnost (Jeremjáš, Deutero-Izajáš), nebo
- eschatologickou osobnost
výklad kolektivně-individuální: Služebník je jedinec, který zastupuje celé společenství

Čím jsou Zpěvy zvláštní, je obrácené chápání běžných lidských hodnot. Spravedlivý zde není odměněn, ale ztroskotá, a tímto ztroskotáním splní svůj úkol. Křesťané tyto texty vykládají jako proroctví o Božím služebníku Ježíšovi, která se v jeho smrti naplnila.

Trito-Izajáš

Kapitoly 56-66 oddělil od Deutero-Izajáše biblista Duhm a přisoudil je neznámého prorokovi, kterého označil jménem Trito-Izajáš. Jde zřejmě o sbírku různých prorockých výroků od vícero autorů z různých období, převážně ale z doby po návratu ze zajetí. Tato skupina proroctví se vypořádává ze zklamání, že naděje nebyly uskutečněny, že se lid ani přes svou zkušenost neobrátil. Velmi se soustředí na chrámový kult – tím je blízký Deutero-Izajáši a knize Ezechiel.

Kritika fragmentace textu

Novější kritické bádání vznáší určité pochybnosti nad tradiční fragmentací a atomizací textu. Lingvistická bádání s využitím kybernetiky dosavadní teorie ani nepotvrdila ani nevyvrátila. Představitelé tzv. kanonické kritiky vidí v textu knihy nikoli výsledek nahodilého svodu různé historické látky, nýbrž výsledek jednotného redakčního zpracování. Mimoto se lze i setkat se zastánci jediného autorství této biblické knihy (např. R. Harrison), zdůrazňujícími jazykové i strukturální shody v celém textu knihy (např. frekvence Božích titulů „Svatý Izraele“ či „Přesilný“).

Související odkazy

Izajáš

Knihy Starého zákona