القرآن هو الكتاب المقدس الإسلامي وهو دستور المسلمين، ويؤمن كل مسلم أنه كلام الله نقله جبريل من عند الله الى رسول الإسلام محمد -صلي الله عليه و آله وسلم- و ويؤمن المسلمون أن جبريل يُوْدِعُ القران في قلب خاتم الرسل، فيحفظه الرسول الإسلام ساعة نزوله عليه، سمي بالتنزيل والذكر والكتاب المبين والكتاب والفرقان وكتاب الله،وهو أحد مصادر التشريع في الإسلام.

مقدمة

---

القرآن هو كتاب الله الكريم وهو دستور وأساس وجود الأمة الإسلامية سياسيا واجتماعيا ولغويا في كل زمان ومكان . دعا الناس لطاعة الله والخضوع لسلطانه والتفكير في آلائه. وقرر حقوقهم المقدرة فأخذوا بأوامره وحدد واجباتهم المقررة فاجتنبوا نواهيه . ولقد جعل البشر سواسية مهما اختلفت أروماتهم ومشاربهم بلا تفرقة عنصرية أو لغوية أو اجتماعية. وسمى الله القرآن بالذكر الحكيم متوعدا المعرضين عنه أو النافرين منه . لأن قراءة القرآن وتلاوته من أفضل العبادات. وكان القرآن قد نزل على الرسول بسبعة أحرف (لهجات قريش) ليسهل للقبائل فهمه واستيعابه . وفي سنة 25 هجرية أيام خلافة عثمان (رضي الله عنه) وجد أن بعد الفتوحات الإسلامية قد تنازع أهل الشام وأهل العراق بالمدائن بالعراق حول قراءة آيات القرآن لأنه بعدة لهجات وحدث هذا في بعض الأمصار . فكان يكفر بعضهم بعضا .فشكل لجنة من كتبة الوحي أيام الرسول لتجمع القرآن , وأمرها بنسخ نسخ منه موحدة ومدققة وحسب القراءات الثابتة والمتواترة عن الرسول بعد تثبيت رسم حروف وكلمات المصحف . وكتبت ست نسخ . وأرسل الخليفة عثمان نسخة لأهل البصرة والكوفة والشام والمدية ومكة وأمسك عنده نسخة تخصه . وأطلق على هذا المنسوخ مصحف عثمان أو المصحف الإمام. وهو المصحف الموحد والمعتمد . بعدها أمر عثمان بحرق كل النسخ السابقة عليه. ولم يبق سوى المصحف الإمام منذ عهده . وهي النسخة التي تطبع حاليا بالرسم العثماني في كل أنحاء العالم الإسلامي حاليا . وحفظ ولو أجزاء من القرآن واجب على كل مسلم . لأن تلاوة آيات من القرآن واجبة لأداء الصلاة . وكتابة المصحف حتى الآن تخضع للتدقيق كما تخضع لأصول علم رسم المصحف الذي يعني بهجاء الكلمات القرآنية حسب الرسم العثماني وتخضع لعلم ضبط القرآن لتشكيله أو مايعرف بمصطلحات الضبط كالفتح والضم والكسر والسكون والشد والمد لضبط نطق الكلمات مما جعل قراءة القرآن ليس بالسماع والمشافهة كما كانت من قبل . وكانت كتابة المصحف الإمام تخلو من التنقيط. ويوجد علم الفواصل لتقيد عدد آيات القرآن وعدد سوره وأوائل أجزائه الثلاثين وأحزابه الستين وأرباعه وأثمانه .كما أن قراءة القرآن تخضع لعلم التجويد لضمان سلامة النطق للكلمات والتعرف على مخارج الحروف وأحكام النطق , وعلم القراءات والتفسير لبيان الوقف والعلامات والسجدات ومواضعها والسكتات الواجبة . وضبط القرآن له مصطلحاته كالصفر المستدير فوق حرف العلة وغيره . وأول هذه السور سورة الفاتحة و تتلي في كل صلاة . والسورة تنقسم لعدة آيات . وكل سورة تفتتح بآية (بسم الله الرحمن الرحيم ) ماعدا سورة( براءة ).والقرآن الخط الأول للتصدي لأي فكر ديني محرف و الفلسفات التي لا تنزه الله عن الشرك به أو الإلحاد في وجوده أو لا يتوافق مع الشريعة الإسلامية . ففي العصر العباسي ترجمت فلسفات الإغريق والهنود والفرس والسريان للعربية ودار جدل حولها لكن الفلاسفة العرب وأهل الكلام أخضعوا هذا الفكر للمفهوم القرآني لها وطوعوها لنصوصه ولاسيما في الميتافيزيقيا(ماوراء الطبيعة ) والإلهيات فظهر علم الكلام الإسلامي كفلسفة إسلامية خالصة لايشوبها شائبة زيغ أو ضلال . لأن القرآن هو الكتاب المنزل من عند الله . لهذا ما ورد به من قصة الإسراء والمعراج المحمدي جعل لهذه المسيرة الخالدة مصداقبة لايماري فيها . كما أن تناول القرآن علوم الكونيات في آياته حيث ذكرها من خلال التعرض للثوابت الفلكية والعلمية و الكونية ومن خلال ذكره لنواميس الكون الثابتة والمؤكدة للتدليل علي الإعجاز العلمي للقرآن وعلي عظمة الخلق والخالق مما يؤكد علي أن القرآن إلهي و من عند الله . فالقرآن هو الكتاب المنزل الذي مازالت نصوصه لم تتبدل ولم تتغير. ولايمكن لبشر الإتيان بمثله في آياته ولغته المتفردة وسياق كلماته والمعاني السامية التي أوردها نصا . وعلوم القرآن هي دراسات لمعاني وكلمات القرآن بما فيها التفسير لها ودراستها لغويا وفقهيا .لأنه المرجع الثابت لدراسة علوم الإلهيات حتي لانزيغ في إيماننا ولا نحيد عن الصراط المستقيم ,ولاسيما بعد إنقطاع الوحي من السماء . فهو آخر رسالاتها للبشر أجمعين .فعظمة القرآن أن لغته العربية حية وسياق آياته لها وقع وجرس فريد ,ويتميز بدقة كلماته التي لها وقعها الذي يبعث في النفس الخضوع لله والخشوع له . مما يجعله يتوافق مع فكر كل زمان ومكان .

نزول القرآن

---

نزل القرآن الكريم مفرقاً وليس على الصورة التي نراها الان (مجلد يحوي السور) فقد نزل جزء منه ليعالج قضية معينة أو للرد على أسئلة المشركين التي يسألونها لمحمد بن عبد الله رسول الإسلام كما يؤمن المسلمون وذلك على مدى 23 عاما من النبوة، وبحسب الرواية الإسلامية ، فإن رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - كان يتفكر في غار حراء فإذ بالملك جبريل ينزل عليه ويلقي عليه آيات نزلت عليه من القرآن وهي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق(1)خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ(2)اقْرَأْ وَرَبُُكَ الْأَكْرَمُ(3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ(4)عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5)}(سورة العلق:1-5).

القرآن معجزة

---

يؤمن المسلمون أن لكل نبي أو رسول أرسله الله معجزة فإذا نطق عيسى (حسب ايمان المسلمين، هذه المعجزة لم تذكر في مجموعة الإناجيل التي اقرها مجمع نيقية و عدتها رسمية) في المهد أو أعاد البصر لمن أصابه العمى أو كانت معجزة موسى عصاته التي إذا ألقاها انقلبت حية، فقد كانت معجزة الرسول القران. كان العرب قبل مجيئ الإسلام (الجاهلية) مولعين بالفصاحة والبلاغة والجمال اللغوي ولهم معلّقاتهم الشعرية والنثرية وكانت البلاغة العربية ذات شأن، أراد الله أن يُسمعهم مالم يسمعوا به من فصاحة وبلاغة فأنزل الله القران على الرسول وهو معجزة خاتم الرسل كما يؤمن المسلمون.

كتابة القرآن وجمعه

---

AndalusQuran.JPG في حياة سيدنامحمدصلى الله عليه وسلم كان القرآن محفوظا بالوحي ، وكذلك حفظ كتابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص في كل مرة ينزل فيها القرآن الكريم أن يرسل إلى كتبة الوحي فيكتبوا ما يمليه عليهم صلى الله عليه وسلم ، وهنالك العديد من الشواهد التاريخية على ذلك ، ومنها ما ورد عن سيدنا زيد أنه قال : إذا نزل النجم (مجموعة الآيات )على النبي صلى الله عليه وسلم دعا بعض كتبة الوحي فيملي عليهم ثم يقول لهم ردوه علي ، فإذا كان فيه سقط (خطأمن قبل الكتبة) أقامه (صححه صلى الله عليه وسلم ) ثم نخرج به إلى الناس ، وهكذا فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن كله مكتوب في صحف متفرقة ولكنه غير مجموع في كتاب واحد .وبعيد وفاته كان محفوظا في صدور الرجال ،ومتفرق في الصحف . ولكن بعد موقعة اليمامة وسقوط الكثير من الصحابة من حفظة القرآن أشار سيدنابن الخطاب على سيدناأبي بكر الصديق أن يجمع القران اقرأ عن جمع القرآن وتردد أبو بكر في قضية الجمع حيث لم يعهد هذا العمل في رسول الله والذي توفاه الأجل. أوكل أبو بكر لزيد بن ثابت جمع القرآن من صدور الرجال ومن الرقاع المكتوبة فأنجز زيد المهمة وأودع القران في بيت أبي بكر فلمّا مات أبو بكر، حفظ المصحف عمر بن الخطاب عنده فلمّا مات عمر، حفظت الصحف حفصة بنت عمر إحدى زوجات محمد بن عبد الله رسول الإسلام في بيتها، ثم قام عثمان بن عفّان ثالث الخلفاء الراشدين بكتابة المصحف كاملاً من الصحائف التي كانت عند حفصة بنت عمر ، وكان أبو بكر أول من سمى القرآن المكتوب مصحفا لأنه يضم صحائف مرتبة. والفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله وعنهما أن جمع أبي بكر كان مجرد حفظ للقرآن في الصحف دون ترتيب ودون جمع الناس عليه ، أما عثمان فقد رتب المصحف وجمع الناس عليه وأمر بإحراق المصاحف الأخرى التي تخالفه رسما ، وهو ما يعرف اليوم بالرسم العثماني -نسبة إلى عثمان رضي الله عنه-. وجدير بالذكر أن المصاحف العثمانية لم تكن كبعضها البعض بل ورد فيها بعض التنوع في الكتابة وهذا يرجع إلى القراءات القرآنية الكريمة التي أثبتت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم.

النص القرآني

---

يتكون القرآن من 114 سورة، نزلت بعضها على الرسول عندما كان في المدينة وتسمّى السور المدنية، وعددها 28 سورة، ونزل البعض الآخر عليه عندما كان في مكة المكرمة وتسمّى السور المكيّة، وعددها 86 سورة.

عدد آيات القرآن الكريم مختلف فيه كما أورد جلال الدين السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن نقلاً عن مصادر عدة. و و وفقاً لما ذكره السيوطي في كتابه فإن عدد آي القرآن يزيد على 6000 ولكن ما زاد عن ذلك ففيه خلاف يقول السيوطي في الإتقان "قال الداني‏:‏ أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال ومائتا آية وأربع آيات وقيل وأربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون" . كما أن أعداد آيات كل سورة مختلف و سبب ذلك أن هناك من يجمع إيتين في إية أو العكس و كما ورد في نص الإتقان في علوم القرآن. على ذلك فإن أعداد آيات السور الممكنة هي كما يلي:

ترتيب السورة	السورة	عدد الآيات		ترتيب السورة	السورة	عدد الآيات
2	البقرة	285 أو 286 أو 287		44	الدخان	56 أو 57 أو 59
3	آل عمران	200 أو 199		45	الجاثية	36 أو 37
4	النساء	175 أو 176 أو 177		46	الأحقاف	34 أو 35
7	الأعراف	205 أو 206		47	محمد	40 أو 39 أو 38
8	الأنفال	75 أو 76 أو 77		52	الطور	47 أو 48 أو 49
9	التوبة	130 أو 129		53	النجم	61 أو 62
10	يونس	110 أو 109		55	الرحمن	77 أو 76 أو 78
11	هود	121 أو 122 أو 123		56	الواقعة	99 أو 97 أو 96
13	الرعد	43 أو 44 أو 47		57	الحديد
14	إبراهيم	51 أو 52 أو 54 أو 55		58	المجادلة	22 أو 21
17	الإسراء	110 أو 111		65	الطلاق	11 أو 12
18	الكهف	105 أو 106 أو 110 أو 111		67	الملك	30 أو 31
19	مريم	99 أو 98		69	الحاقة	51 أو 52
20	طه	132 أو 135 أو 140		70	المعارج	44 أو 43
21	الأنبياء	111 أو 112		71	نوح	30 أو 29 أو 28
22	الحج	74 أو 75 أو 76 أو 78		73	المزمل	20 أو 19 أو 18
23	المؤمنون	118 أو 119		74	المدثر	55 أو 56
24	النور	62 أو 64		75	القيامة	40 أو 39
26	الشعراء	126 أو 127		78	النبأ	40 أو 41
27	النمل	92 أو 94 أو 95		79	النازعات	45 أو 46
30	الروم	60 أو 59		80	عبس	40 أو 41 أو 42
31	لقمان	33 أو 34		84	الإنشقاق	23 أو 24 أو 25
32	السجدة	30 أو 29		86	الطارق	17 أو 16
34	سبأ	54 أو 55		89	الفجر	30 أو 29 أو 32
35	فاطر	46 أو 45		91	الشمس	15 أو 16
36	يس	83 أو 82		96	العلق	20 أو 19
37	الصافات	181 أو 182		97	القدر	5 أو 6
38	ص	85 أو 86 أو 88		98	البينة	8 أو 9
39	الزمر	72 أو 73 أو 75		98	البينة	8 أو 9
40	غافر	82 أو 84 أو 85 أو 86		99	الزلزلة	9 أو 8‏
41	فصلت	52 أو 53 أو 54		101	القارعة	8 أو 10 أو 11
42	الشورى	50 أو 53		106	قريش	4 أو 5
43	الزخرف‏	89 أو 88		109	الماعون	7 أو 6‏
112	الإخلاص	4 أو 5 ‏		114	الناس	7 أو 6‏